دفن اجباری: دشمنی، حتی با مردگان

گزارش نقض حقوق اقلیت های مذهبی در هفته ای که گذشت

۱۴ مرداد ماه تا ۲۱ مرداد ماه ۱۳۹۰

نگارش: فرزان فرامرزی

روز شنبه ۱۵ مردادماه ۱۳۹۰ پنج تن از شهروندان بهائی ساکن اصفهان که فعالیت اجتماعی داشته‌اند به نام‌های پریسا مقدس، یگانه آگاهی، متین جانمیان، متین حقیری و سروش بیاتی پس از مراجعه به ستاد خبری وزارت اطلاعات در خیابان رودکی اصفهان بازداشت گردیدند.[1]

این شهروندان بهائی روز پنجشنبه ۱۳ مرداد ماه در یکی از فضاهای سبز شهر اصفهان توسط نیروهای لباس شخصی که با یک ون و دو ماشین شخصی هجوم آوردند بازداشت شدند. علت بازداشت این ۵ تن، فعالیت‌های اجتماعی و بهداشتی آن‌ها در پارک و آموزش‌هایی بوده است که در خصوص مضرات مصرف سیگار با کشیدن نقاشی بر روی کاغذ می‌دادند.

مسئولین در دادگاه انقلاب بهارستان اصفهان به خانواده‌های بازداشت شدگان اعلام داشتند: «اتهام این پنج تن تبلیغ علیه نظام می‌باشد و دادگاه آنان تا فردا برگزار شده و نتیجهٔ حکم آنان را تا فردا اعلام می‌کنیم.» قابل ذکر است چهار تن از افراد بازداشت شده سنشان زیر ۲۰ سال می‌باشد. خوشبختانه این پنج نفر بعد از چهار روز، چهار شنبه ۱۹ مرداد ۹۰ از زندان دستگرد اصفهان آزاد شدند.[2]

یکشنبه ۱۶ مرداد ماه ۹۰، شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی شهر تهران به ریاست قاضی مقیسه، دو تن از متهمان به همکاری با گروه‌های مذهبی به نام‌های پرویز عثمانی و لایق کردی‌پور را به تحمل پنج سال حبس تعزیری محکوم کرد.[3] به گزارش آژانس خبری موکریان، نامبردگان به همراه خلیل حمیدی و ستار امینی که علیرغم گذشت بیش از یک سال از زمان بازداشت هم چنان در بلاتکلیفی بسر می‌برند، همگی اهل جوانرود کرمانشاه و با اتهامات مشابه در زندان رجایی شهر کرج بسر می‌برند.

در همین روز، دادگاه بشیر احسانی، فعال حق تحصیل، از اعضای جمعیت مبارزه با تبعیض تحصیلی و فعال کودکان، روز ۱۶ مرداد ماه با تغییر اتهامات در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی پیرعباس برگزار شد.[4]

اتهامات این دانشجوی محروم از تحصیل بهائی در کیفرخواست صادره «اخلال در نظم عمومی(ماده ۶۱۸) و داشتن تجهیزات ماهواره» بوده است اما در جلسه دادگاه،  قاضی پیرعباس بر اساس صحبتهای نماینده دادستان، اتهام بشیراحسانی را تغییر داده و اتهام «تجمع و تبانی به قصد بر هم زدن امنیت کشور(ماده ۶۱۰)» را تفهیم و براساس این ماده قانونی این فعال حق تحصیل را محاکمه کرد. این در حالی است که در کیفرخواست صادره از سوی بازپرس پرونده، آقای احسانی از اتهام تجمع و تبانی و اتهاماتی نظیر «توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام» تبرئه شده بود.

نیروهای امنیتی دو نوکیش مسیحی آذربایجانی به نام های وحید روفه گر و رضا كهنمویی را بازداشت و به نقطه نامعلومی منتقل کردند.[5] به گفته شاهدان عینی این دو نوکیش مسیحی در حالی که سوار بر موتور سیکلت خود در شهرستان "کلیبر" در حال تردد بودند توسط نیروهای امنتی مورد تعقیب قرار می گیرند و پس از تعقیب و گریز موتور سیکلیت منحرف شده و با زمین برخورد می کنند. نیروهای امنیتی در همین حال آنها را مورد ضرب و شتم قرار داده و به نقطه نامعلومی منتقل می کنند.

مسئولین گورستان عمومی تبریز از دفن یک شهروند بهائی به نام خانم چرخی در این گورستان جلوگیری کردند. بستگان و نزدیکان خانم چرخی روز پنجشنبه ۱۳ مرداد ماه ۹۰ برای ادای آیین دفن و کفن وی به محل  قبرستان عمومی تبریز مراجعه کردند که مسئولین این گورستان اعلام داشتند «از سوی دولت به آنها دستور داده شده است دیگر اجازه دفن و خاکسپاری به بهائیان داده نشود.»[6]

لازم به توضیح است که در طول دو سال گذشته چندین بار از دفن جنازه های بهائیان در شهرهای مختلف از جمله نجف آباد و ویلاشهر اصفهان جلوگیری به عمل آمده است و شرط دفن این افراد، رضایت اطلاعات اعلام شده است. جدای از این مطلب، گورستان های بهائیان بارها و بارها مورد هجوم نیروهای خودسر قرار گرفته و تخریب شده است.

اما ماجرای این متوفی بهائی به همین جا ختم نشد و مامورین در اقدامی عجیب، جسد این شهروند بهائی را بدون هماهنگی با خانواده‌ و رعایت آداب کفن و دفن دیانت بهائی و به صورت خودسرانه توسط مامورین دفن کردند[7]! جامعه بهائی این حرکت را توهین به پیروان این آئین دانسته.

دیان علائی، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل در ژنو، گفت: «برای هر کسی که فرهنگ خاورمیانه را درک می کند، فکر این که حکومت خانواده ای را مجبور کند عزیز خود را مطابق مناسک یک دین دیگر دفن کنند، غیر قابل قبول است. این رویداد نشان می دهد که مقامات ایرانی در چه ابعاد باورنکردنی می توانند عليه بهائيان غرض ورزی و دشمنی کنند.»[8]

خانم علائی همچنین اضافه کرد: «مقامات ایرانی دائماً انکار می کنند که حکومت شان بهائیان را به خاطر دین شان مورد آزار قرار می دهد. اذیت بر سر خاکسپاری بهائیان و بی حرمتی به گورستان ها به روشنی نشان می دهند که آزارها صرفاً بر مبنای دین و نه نتیجۀ هيچگونه تهدیدی از جانب بهائیان است.»

مطابق آداب خاکسپاری بهائی، متوفی باید در تابوت دفن شود، در حالی که تحت قوانین اسلامی از تابوت استفاده نمی شود.

ظاهرا جمهوری اسلامی بعد از بازداشت شهروندان بهائی، تخریب منازل و قبرستان ها، غصب زمین های کشاورزی و جلوگیری از ورود جوانان بهائی به دانشگاه، قصد دارد پروژه ی دیگری را در راستاهای اهداف بهائی ستیزانه راه اندازی کند.

هوشنگ فنائیان شهروند بهائی محبوس در زندان آمل، برای ۵ روز به مرخصی آمد[9]. هوشنگ فنائیان بر اساس رای دادگاه بدوی که در تاریخ سوم خرداد به وی ابلاغ شده بود، به ۳ سال حبس، به اتهام «عضویت در جامعه بهائی و شرکت در مناسبت‌های مذهبی»، یک سال حبس به اتهام «تبلیغ علیه نظام» (از طریق عضویت در فیس بوک) و نیز ۶ ماه حبس به اتهام «توهین به رهبری» محکوم شده بود که این حکم در دادگاه تجدید نظر، با تبرئه از اتهام «توهین به رهبری» به شش ماه کاهش یافت.

مسئولان در توهین‌ آشکار دیگری می­گویند یک بهائی ایرانی را به شیوۀ اسلامی دفن خواهند کرد

ژنو – در نمونۀ حيرت‌آور تازه‌ای از تبعیض دینی، مقامات شهر تبریز از دادن اجازه به بهائیان برای خاکسپاری یکی از بستگان، طبق احکام بهائی، خودداری کرده و در عوض وعده داده­اند که زن درگذشته را بدون تابوت بر اساس مناسک اسلامی دفن کنند.

دیان علائی، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل در ژنو، گفت: «برای هر کسی که فرهنگ خاورمیانه را درک می کند، فکر این که حکومت خانواده­ای را مجبور کند عزیز خود را مطابق مناسک یک دین دیگر دفن کنند، غیر قابل قبول است.»

او اشاره کرد که مطابق آداب خاکسپاری بهائی، متوفی باید در تابوت دفن شود، در حالی که تحت قوانین اسلامی از تابوت استفاده نمی شود.

او گفت: «این رویداد نشان می­دهد که مقامات ایرانی در چه ابعاد باورنکردنی می‌توانند ‌عليه بهائيان غرض­ورزی و دشمنی کنند.»

این ماجرا روز دوشنبه هنگامی آغاز شد که مقامات در تبریز به خانوادۀ خانم فاطمه سلطان زائری گفتند که اجازه ندارند او را در گورستان محلی مطابق احکام بهائی به خاک سپارند. آنها گفتند در عوض او باید طبق رسوم اسلامی دفن شود.

خانواده اعتراض و اشاره کردند که گورستان همیشه برای پیروان همۀ ادیان در آن ناحیه در دسترس بوده تا مردۀ خود را آن طور که می­خواهند دفن کنند.

مقامات در پاسخ این اعتراض از آنها خواستند که خانم زائری بدون تابوت دفن شود و جسد او را به مدت ۴۸ ساعت نگه داشتند و خانواده را از انتقال جسد به مکانی دیگر منع کردند.

دیروز وقتی یکی از اعضای خانواده دوباره با مسئولان گورستان تماس گرفت و تقاضا کرد جسد خانم زائری آزاد شود تا بتوان او را در مکانی دیگر به خاک سپرد، به او گفته شد که جسد روز پنج­شنبه بدون تابوت طبق مراسمی اسلامی دفن خواهد شد و فقط شوهرش اجازه حضور خواهد داشت.

این تازه­ترین رویداد در تاریخچۀ طولانی مشکلاتی است که بهائیان در خاکسپاری شایستۀ مردگان خود با آنها مواجه هستند. در بسیاری از شهرهای ایران، بهائیان مدت­ها از استفاده از گورستان­های اسلامی محروم بوده­اند، اما در عوض اجازه داشته­اند گورستان خود را بسازند. اما این گورستان­های بهائی مکرر تخریب شده و مورد بی­حرمتی قرار گرفته­اند.

در یک یا دو سال گذشته، گورستان­های بهائی در تهران، قائم شهر، مرودشت، سمنان، ساری و اصفهان ویران، با استفاده از بولدوزر با خاک یکسان، یا به نحوی برای جامعۀ بهائی مسدود شده­اند. در اواخر آوریل، یک گورستان بهائی کوچک با تنها چهار گور در گیلاوند توسط مزاحمانی با تراکتور مورد بی­حرمتی قرار گرفت و هر چهار گور ویران شد. پیشتر در ماه مارس، یک خانوادۀ بهائی در نجف آباد، با وجود گرفتن جواز دفن، از خاکسپاری یکی از عزیزان خود در گورستان بهائی آنجا بازداشته شد.

خانم علائی گفت: «مقامات ایرانی دائماً انکار می­کنند که حکومت­شان بهائیان را به خاطر دین­شان مورد آزار قرار می­دهد. اذیت بر سر خاکسپاری بهائیان و بی­حرمتی به گورستان­ها به روشنی نشان می­دهند که آزارها صرفاً بر مبنای دین و نه نتیجۀ هيچگونه تهدیدی از جانب بهائیان است.»

بهائیان و داستان نویسان حکومتی

نگارش: فرزان فرامرزی

این روزها، وقایع و اخبار منتشر شده از ایران، گاهی به حدی خنده دار می شوند که شنونده یا خواننده در عجب می ماند که مگر می شود برای فلان کار یا به فلان جرم شخصی را دستگیر یا روانه زندان کرد؟ از دستگیری عده ای به جرم آب بازی[1] تا دستگیری یک شهروند بهائی به اتهام ارسال پیامک[2]! طیف وسیعی از این گونه اخبار را شامل می شود.

اما در کنار این اخبار در ظاهر خنده دار و گاها دروغ، خبرهایی هم هستند که اگر چه در نگاه اول، مشتی دروغ هستند، اما با دقیق شدن در خط مشی حکومت و دستگیری های بعد از این گونه اخبار متوجه می شویم که جمهوری اسلامی، ابتدا بوسیله بنگاههای دروغ پراکنی خود، خبری را منتشر و سپس با همان اتهامات ذکر شده در خبر عده ای را دستگیر می کند.

البته عکس این موضوع نیز صادق است. برای مثال ابتدا شخص یا اشخاصی را دستگیر و بعد در یک شانتاژ خبری، انواع و اقسام اتهامات را به او نسبت می دهند. جالب اینجاست که در اکثر موارد همین اخبار کذب، بعنوان اتهام در دادگاه علیه آن اشخاص مطرح می شود!

دو مورد از این دست اخبار را می توان در مورد وجیه الله میرزا گلپور و بدیع الله لهراسب، از شهروندان بهائی، به وضوح مشاهده کرد.

ابتدا، بدیع الله لهراسب، ساکن سلمان شهر، در اواخر بهمن ماه ۸۹ بازداشت شد[3]؛ سپس، سایت های وابسته به حکومت ایران، در تاریخ ۱۱ اسفند ماه ۸۹، خبری را با عنوان «دستگیری عضو برجسته فرقه ضاله بهائیت در شمال کشور»[4] منتشر کردند که در آن ضمن ایراد انواع و اقسام اتهامات از دستگیری «لیدر» یکی از جمع های بهائی خبر داده بودند. «شایان ذکر است لیدر این جمع  (ب.ل) که قبل از انقلاب از نزدیکان دربار پهلوی بوده است». واضح است که «ب.ل» همان «بدیع الله لهراسب» می باشد.

در مورد دیگری، وجیه الله میرزا گلپور، ساکن ساری، در ابتدای اردیبهشت ماه سال جاری بازداشت می شود[5]؛ سپس، مانند مورد قبل و تنها یک هفته پس از بازداشت وی، سایت های وابسته به حکومت، علت بازداشت نامبرده را «فعالیت ترویجی این فرقه ضاله و گمراه نمودن جوانان و تبلیغ این فرقه ضاله»[6]، اعلام می کنند. این در حالی است که تا لحظه ی تنظیم خبر، هنوز دادگاهی برای وجیه الله میرزا گلپور تشکیل نشده بود. حال چگونه است که نویسندگان این سایت ها و روزنامه هایی مانند کیهان، زودتر از بستگان متهم و گاهی خود متهم! از اتهامات شخص دستگیر شده با خبر می شوند؟ در این خبر، وجیه الله میرزا گلپور نیز بعنوان «لیدر» معرفی می شود: «یکی از لیدرهای فرقه ضاله بهائیت (و.گ) در مازندران».

اینکه چرا جمهوری اسلامی سعی دارد از لفظ «لیدر» به معنای سردسته و رهبر گروه، استفاده کند، خود بحثی جداگانه است. بطور خلاصه از نظر جمهوری اسلامی بهائیان یا لیدر هستند یا نیستند و به زعم بازجوهای وزارت اطلاعات، آنها که لیدر نیستند، فریب لیدر ها را خورده اند و بهائی شده اند!

اما تازه ترین مورد از این دست، خبری است که فارس نیوز یا همان فالس نیوز! منتشر کرده است. فالس نیوز در تاریخ نهم مرداد ماه ۹۰، از شناسایی و انهدام «شبکه بین المللی فساد بهائیت»[7] خبر داد.

«سران اصلی شبكه مذكور و تعداد قابل توجهی از عناصر فعال آن همگی عضو تشكیلات بهائیت می‌باشند كه ضمن حضور در ضیافات و جلسات متعدد فرقه ضالّه بهائیت نظامت نشست‌ها را به‌عهده داشته و دوره‌های ویژه تبلیغ فرقه را نیز گذرانده بودند.» برای خواننده ای که با دیانت بهائی آشنایی نداشته باشد، کلماتی مانند «ضیافات» و یا برعهده داشتن «نظامت نشست ها» بسیار غریب، ثقیل و عجیب می نماید و شخص نا آگاه شاید به این بیاندیشد که احتمالا در این مکان ها و نشست ها، اقداماتی ضدبشری، ضد ایرانی و... صورت می گرفته است.

در صورتی که ضیافات که جمع ضیافت می باشد، یکی از مهم ترین مراسم مذهبی بهائیان است که هر ۱۹ روز یکبار انجام می شود و طبیعی است که در این مراسم بهائیان شرکت می کنند، پس بزرگ نمائی این جمله که «همگی عضو تشکیلات بهائیت» هستند، عملی بیهوده است. آیا اگر بگوییم «در نماز جمعه تهران عده ای زیادی مسلمان آمده بودند و همگی هم شیعه و همگی هم امام اولشان علی بود»، عجیب است؟

فالس نیوز هم یک سری اطلاعات بدیهی را با رنگ و لعابی از دروغ به خورد خوانندگان خود می دهد. در واقع نویسندگان فالس نیوز، از ناآگاهی عده ای از خوانندگانشان نهایت سواستفاده را می برند و البته تا زمانی که بهائیان حق پاسخگویی در رسانه های داخلی ایران را نداشته باشند، وضع به همین منوال خواهد بود.

«این شبكه از طریق شبكه‌های ماهواره‌ای ضداخلاقی مبادرت به عضوگیری و اشاعه فساد و فحشا در ایران می‌كرد. سران شبكه به منظور انجام این كار، تا مبلغ ماهانه ۴۰۰ دلار آمریكایی از بیگانگان دریافت می كردند.»

علت ترس حکومت از ارتباط بهائیان با غیربهائیان، شفاف سازی ای است که بهائیان انجام می دهند. هر شخص عاقل و بالغی که بتواند کتاب ها و جزوات دیانت بهائی را بخواند خواهد فهمید که اشاعه فساد و فحشا در دستور کار این دین نبوده و نیست و اتفاقا بر عفت و پاکدامنی تاکید بسیار شده است. اما داستان دلارهای امریکایی که پیش از این پوند های انگلیسی بود، ارتباط مستقیمی با بیماری مسری و بسیار خطرناک توهم توطئه دارد، که سال هاست در میان دولتمردان ایرانی وجود دارد و نویسندگاه فالس نیوز نیز گویا بی نصیب نبوده اند.

اما اصل ماجرا و علت تمام این داستان پردازی ها اینجاست: «سركرده این گروه خانم (ملیحه ر.) ناظم ضیافت و از عناصر اصلی طرح روحی (طرح تبلیغات سیستماتیك فرقه بهائیت) در استان فارس بوده است». یک ماه پیش از انتشار این خبر ملیحه روزبه (روزخوش) روز شنبه ۱۰ تیر ماه ساعت ۳ بعد از ظهر در شهرستان اوز لار در استان فارس،  توسط مامورین اطلاعات دستگیر شده بود.[8]

در همان روز و مطابق آنچه که فالس نیوز هم اعلام کرده، ژینوس غلامپور در رامسر، پروانه بهامین در یکی از روستاهای تابع یاسوج و بهروز بهامین نیز در اکبرآباد شیراز، از شهروندان بهائی ای بودند که دستگیر شدند.

در ادامه خبر چنین آمده است: «اشاعه فساد و فحشا، ترویج و تبلیغ فرقه بهائیت از طریق جاذبه‌های جنسی، تأثیر همجنس گرایی از جمله شیوه‌ها و اهداف بیت العدل و سایر سران این فرقه صهیونیستی و ضالّه می‌باشد.»

این شاید یکی از معماگونه ترین جملات خبری چند سال اخیر باشد! شاهکاری که تنها و تنها از فالس نیوز بر می آید. در این جا صحبت از تاثیر همجنس گرایی می شود، اما نویسنده مشخص نکرده است که تاثیر همجنس گرایی بر روی چه و که؟ وقتی صحبت از تاثیر به میان می آید باید مشخص شود که این تاثیر بر روی چه کسی و کجا انجام گرفته است. آیا بهائیان تحت تاثیر همجنس گرایی قرار گرفته و بهائی شده اند؟

پس با این حساب تمامی بهائیان همجنسگرا هستند که خب این خبر با توجه به شواهد عینی غلط است. آیا دیانت بهائی از تاثیرات همجنسگرایی بر روی شارع این دین است؟ که در این صورت چرا شارع، ارتباط جنسی دو همجنس را مذموم دانسته و حتی رابطه آزاد جنسی بین دو جنس مخالف، تا پیش از ازدواج را شدیدا نهی کرده است؟ این معمایی است که ظاهرا فالس نیوز هم نتوانسته پرتغال فروشش را پیدا کند، که اگر می کرد جمله خود را برای رسیدن به مقصود که همان شستشویی مغزی خوانندگانش می باشد، کامل می کرد.

کلام آخر این که، فارس نیوز، و امثال آن، نشان داده اند که بازداشت بهائیان و دیگر اقلیت های مذهبی در ایران سناریویی از پیش تعیین شده است. سناریویی که باید یک سر آن را در سایت هایی مانند فارس نیوز و روزنامه هایی مانند کیهان، و سر دیگر را در وزارت اطلاعات، جستجو کنیم. شهروندانی که به بهانه های واهی بازداشت و با احکام طولانی مدت روبرو می شوند؛ بازداشت ها و زندان هایی که تنها دلیلش، ایمان و عقیده ای است که با عقیده ی رایج حکومت، در تضاد است و حکومت اسلامی، این را بر نمی تابد.

ارسال پیامک تا غصب زمین های کشاورزان بهائی

گزارش نقض حقوق بشر در هفته ای که گذشت

۷ تیر ماه تا ۱۴ مرداد ماه ۱۳۹۰

نگارش: فرزان فرامرزی

محسن صادقی‌نور از شهروندان زرتشتی روز ۸ مرداد ماه بعد از احضار به دادسرای مستقر در زندان اوین برای اجرا و سپری کردن دوران محکومیت خود بازداشت شد.[1] صادقی نور در تاریخ ۱۸ بهمن ماه ۱۳۸۸ و به خاطر شرکت در تظاهرات روز عاشورا (ششم دی) به همراه همسرش نگار شاهپری و برادران همسرش ابوالفضل و محمدجواد شاهپری بازداشت و به زندان اوین منتقل شده بودند.

محسن صادقی‌نور در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی پیرعباسی محاکمه و به اتهامات «اجتماع و تبانی و توهین به مقدسات اسلامی» و «توهین به رهبری» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی از طریق گسترش آیین زرتشت» و «برپایی جشن‌های ایرانی» مانند مهرگان و نوروز در کنار آرامگاه کوروش و «اخلال در نظم عمومی کشور» به ۴ سال و ۶ ماه زندان و ۷۴ ضربه شلاق و جریمه نقدی محکوم شده بود.

فاطمه بختیاری، شهروند بهائی ساکن سنندج به ستاد خبری وزارت اطلاعات در این شهر احضار و مورد بازجویی قرار گرفت.[2] این احضار در دو جلسه چند ساعته صورت پذیرفته و سوالاتی به شکل شفاهی و کتبی در خصوص جامعهٔ بهائی سنندج و شخص ایشان شده است. بازجویی‌های مذکور با تهدید و اعمال فشار روانی همراه بوده است. خانم بختیاری در این بازجویی‌ها مجبور به پاسخگویی به چندین پرسشنامه کتبی در خصوص خود و اطرافیان خود شده و در ‌‌نهایت نیز از وی خواسته شده تا تعهد نامه‌ای کتبی را امضا کند که خانم بختیاری از امضای این تعهد نامه خودداری کرده است.

گفتنی است، چندی پیش، همسر خانم بختیاری، امین الله رئوفی، به همین منوال از سوی ستاد خبری وزارت اطلاعات شهر سنندج احضار و مورد بازجویی قرار گرفت. بنظر می آید احضار و بازجویی ایشان، در راستای فشار بر بهائیان ایران و مرتبط با احضارهای گستردهٔ چندماهه اخیر بهائیان شهر سنندج می باشد.

در ادامه فشار بر شهروندان بهائی، برخی از کسبه بهائی شیراز، به اداره ی اماکن احضار شده اند.[3] در چند هفته اخیر برخی از کسبه بهائی شیراز به ستاد خبری اماکن احضار و در مراجعه سؤالات متعددی درباره زندگی شخصی آنها و اعضاء خانواده شان و میزان درآمد و همین طور این که آیا آنان دین خود را تبلیغ می کنند یا نه، از آنها سوال شده است. همچنین در بعضی مدارس غیر انتفاعی، مانند دبیرستان دانشگاه شیراز، در مقاطع اول دبستان یا اول دبیرستان از ثبت نام دانش آموزان بهائی خودداری کرده اند. گویا بعد از ممانعت از ورود جوانان بهائی به دانشگاه، حکومت ایران قصد دارد در مدارس و دبیرستان ها نیز برای کودکان و نوجوانان بهائی مشکلاتی را بوجود آورده و مانع از تحصیل آنها شود.

سما نورانی، شهروند بهائی اهل شیراز و دانشجوی محروم از تحصیل بهائی، صبح روز نهم مرداد ماه، جهت اجرای حکم یک‌سال حبس خود، راهی زندان اوین شد.[4] سما نورانی در تاریخ ۱۲ اسفند ماه بازداشت و حکم یک سال حبس تعزیری این دانشجوی محروم از تحصیل بهائی در شعبه ۳۶ دادگاه انقلاب اسلامی تهران تأیید شد. جرم این جوان بهائی، اعتراض به ممنوعیت از تحصیل می باشد. سما نورانی، اکنون و در حالی که بسیاری از همسالانش خود را برای ترم جدید دانشگاه آماده می کنند، به زندان می رود تا لکه ی ننگ دیگری باشد در پرونده جمهوری اسلامی.

بنابر اخبار منتشر شده، هشت نفر از بهائیان که در طی ۱ ماهه اخیر در یاسوج، اصفهان و استان فارس بازداشت شده بودند به زندان اوین منتقل شدند.[5] کیومرث بهین آئین از اصفهان، ‫شمیم بهین آئین از اصفهان، بهنوش دادگر از اصفهان، ‫سینا روانکرد یاسوج، ‫پروانه بهامین روستای کتا، میترا برازنده از فارس، ‫ملیحه روزبه از فارس، ‫بهروز بهامین از فارس، از جمله شهروندان بهائی هستند که در طی یک هفته اخیر به زندان اوین منتقل شده‌اند.

گفتنی است، یکی از بازداشت شدگان این پرونده به نام میترا برازنده از زندان آزاد شد و بر اساس گزارش‌های رسیده، آزادی وی به دلیل سن کم وی بوده است. همچنین اخبار رسیده حاکی از آن است که برخی از بازداشت شدگان پیش از انتقال به اوین، بیش از ۲۰ روز در سلولهای انفرادی زندان یاسوج نگهداری شده‌اند.

اداره اطلاعات شهرستان قائمشهر سه شهروند بهائی به نام های سامان ثابتی، علی احمدی، پريسا بابايی را در ارتباط با دانشگاه مجازی احضار و به تهدید و بازجویی از آنها پرداخته است.[6] پس از گذشت حدود بيست روز از بازداشت نسيم صميمی تحت عنوان یکی از مسئولین دانشگاه مجازی بهائی (موسوم به علمی آزاد) در شهرستان قائم شهر، اداره اطلاعات شهر مزبور به دليل عدم پذيرش اين اتهام توسط نسيم صميمی شروع به تهديد و احضار شهروندان این شهر كرده و طی آن به ايشان گفته شده «اگر مسئول دانشگاه مجازی بهائی را در قائم شهر معرفی نكنند نسيم صميمی را در زندان نگه خواهند داشت.»

همزمان با تهدیدات و احضارهای فوق، دو شهروند بهائی ساکن قائم شهر به نام‌های سامان ثابتی و علی احمدی در روز چهار شنبه ۵ مرداد ماه همچنین پریسا بابایی در روز شنبه ۸ مرداد ماه به اداره اطلاعات شهر قائم شهر احضار و پس از بازجویی توسط ماموری که خود را «محمودی» معرفی کرده، آزاد شدند. سوالات بازجو پیرامون ارتباط ایشان با دانشگاه مجازی بهائیان، چگونگی پذیرش و تحصیل در آن و مسئولین کارهای این دانشگاه در قائم شهر بوده است.

بسیم حسنی، شهروند بهائی ساکن رضوان شهر به دلیل ارسال چند اس‌ام‌اس (پیامک) طنز، از طرف وزارت اطلاعات احضار و مورد بازجویی قرار گرفت.[7] در تاریخ ۱۵ اردیبهشت امسال، چند مامور وزارت اطلاعات با حضور در منزل پدری بسیم حسنی، به ضبط کلیه‌ی وسایل شخصی، کتب و عکس‌هایی که مربوط به دیانت بهائی بوده پرداخته و به دلیل عدم حضورِ نامبرده؛ به برادر وی- بهادر حسنی- ابلاغ می‌شود که بسیم حسنی باید در تاریخ ۱۸ اردیبهشت خود را به اداره‌ اطلاعات معرفی نماید. در تاریخ ۲۸ تیر دادگاه بسیم حسنی برگزار شده و وی به دلیل ارسال چند اس‌ام‌اس طنز به دوستانش؛ به «اقدام علیه نظام و رهبری» محکوم می‌شود.

در ادامه یورش به دانشگاه علمی بهائیان، تعدادی از شهروندان بهائی در نقاط مختلف ایران برای بازجویی به اداره اطلاعات شهرها احضار شدند.[8] این احضارها در دو هفته گذشته به خصوص در تهران، خراسان شمالی، شیراز، همدان ، قائم شهر و ارومیه صورت گرفته است. ۱۱ تن از شهروندان بهائی در تهران، ۲ نفر در کرج، یک نفر شیراز، ۳ نفر قائم شهر، ۱ نفر همدان، دو نفر خراسان شمالی و نیز یک نفر در میاندوآب ارومیه احضار و مورد بازجویی ماموین امنیتی واقع شده اند.

در تمام موارد از این شهروندان با تهدید خواسته شده است که تعهد نامه ای را با مضمون قطع همکاری با موسسه علمی بهائیان امضا کنند. در برخی موارد برخورد این بازجوها همراه با توهین به باورها و افراد مورد احترام این آیین بوده است و نیز در مواردی که افراد از امضای این تعهد نامه سرباز زده اند، مامورین آن‌ها را تهدید به بازداشت کرده اند.

اما در ادامهٔ احضارهای اخیر ده‌ها نفر از بهائیان سنندج، دو نفر دیگر نیز طی تماس تلفنی به اداره اطلاعات آن شهر احضار شدند.[9] ثمین مودتی و نوا محمدی فرد از شهروندان بهائی سنندج، تحت عنوان «پاسخگویی به پاره‌ای از سوالات» به ادارهٔ اطلاعات ان شهر احضار شدند. این بازجویی که چند ساعت به طول انجامید، همچون بازجویی‌های سابق بهائیان سنندج همراه با تهدید و توهین به خصوص به ثمین مودتی بوده است. طبق اخبار واصله، بسیاری از سوالاتی که از وی شده است، در طی یک فرم از قبل آماده شده که دربارهٔ پیام‌های بیت العدل، اعضای ضیافت‌های بهائیان شهر سنندج، فعالیت‌های جامعهٔ بهائی این شهر و ارتباطات شخصی این افراد بوده است.

در انتهای این بازجویی، از این دو شهروند خواسته شده که تعهد نامه‌ای مبنی بر عدم شرکت در «ترویج، تحکیم، آموزش، تعلیم و تربیت» و هرگونه فعالیت‌های جامعهٔ بهائی امضا نمایند که ثمین مودتی و نوا محمدی فرد از امضای این تعهد نامه ممانعت کرده‌اند. فشار بر بهائیان سنندج از تاریخ ۱۲ اردیبهشت ماه رو به فزونی بوده است.

اما فشار بر روستائیان روستای کتا، از توابع یاسوج، ادامه دارد. منابع آگاه در این زمینه می گویند که هم اکنون وضعیت بهائیان در این روستا به هیچ عنوان خوب نمی باشد؛ بطوری که در کوچه های این روستا شعار «مرگ بر بهائی» و «مرگ بر عبدالبهاء» شنیده می شود. همچنین با سنگ به بهائیان و خانه هایشان حمله شده است و حرکت هایی نیز برای غصب زمین های کشاورزی این بهائیان در حال انجام است.

چند هفته ای است که بهائیان روستای کتا با مشکلات بسیاری روبرو هستند، اما متاسفانه عدم دسترسی به اینترنت، این ماجرا پوشش رسانه ای وسیعی نداشته است.

تایمز: بهائیان ايران و رنج سی سال آزار در وطن شان

توضیح عکس: گردهمایی بهائیان در ساحل کوپاکابانا در ریو دو ژانیرو در ماه ژوئن. آنها از ایران می­خواهند هفت بهائی زندانی متهم به جاسوسی برای اسرائیل را آزاد کند.

آنا کارولین فرناندز

مایکل بینیون

۲۹ ژوئیه ۲۰۱۱، ۳۴:۵ بعد از ظهر

بیش از صد تن از پیروان دین جهانی در زندان های ایران به سر می برند

تعداد اندکی از ادیان چنین آزار سختی را در سرزمین مادری شان چشیده اند. بهائیان در سی سال گذشته از تبعیض و آزار روشمند به دست مقامات ایرانی رنج برده اند. رهبران آنها دستگیر و شکنجه شده اند، خانه های شان مورد یورش قرار گرفته، تعالیم شان ممنوع شده و جوامع شان را نجس و مطرود خوانده‌اند.

از زمان انقلاب خمینی در سال ۱۹۷۹، جامعۀ ۳۰۰۰۰۰ نفری بهائیان ایران به عنوان مرتد و کافر محکوم دانسته شده و از همۀ حمایت های قرآنی که برای مسیحیان و یهودیان وجود دارد، محروم است.

ارعاب بهائيان اخیراً سرعت گرفته. سه سال پیش هفت مدير بهائی دستگیر و به جاسوسی برای اسرائیل، نشر فساد و اقدام علیه دولت متهم شدند. سرانجام همۀ اتهامات جز رسیدگی به نیازهای معنوی و اجتماعی جامعه شان لغو شد. به نظر مقامات بهائی این اتهام ثابت می کند محور آزارها نفرت افراطی‌های مسلمان از خود دین بهائی است.

کیشان منوشا، یکی از اعضای محفل روحانی ملّی بهائیان در بریتانیا، گفت: «ما به شدت نگران این وضعیت هستیم. نظام دارد یک جوّ نفرت را ترویج می دهد. بهائیان در ایران بر اساس قانون اساسی هیچ حقوقی ندارند. بیش از صد بهائی در این لحظه در زندان هستند. به آنها دستور داده شده دین شان را اجرا نکنند. شباهت های روشنی بین این وضع و نحوۀ رفتار نازی ها با یهودیان وجود دارد.»

اما سکوت و پنهان کردن اعتقادات برای بهائی ها یکی از انتخاب ها نيست. به گفتۂ دکتر منوشا: «عمل به دین مان در خفا معادل کنار گذاشتن ایمان مان است.» در سال ۱۹۸۳ همدینان او در ایران مجبور شدند نظام اداری خود را منحل کنند. پس از دستگیری های بیشتر در سال ۲۰۰۸ حتی رهبری موقتی جامعه نیز منحل شد. در آئين بهائی هیچ نظام روحانیتی وجود ندارد، و برای بهائيان ايران تقریباً هیچ راه مؤثری برای انتقال باورهای شان یا کنار هم نگه داشتن اجتماع شان باقی نمانده است.

دین بهائی جوان ترین دین مستقل جهان است که در قرن نوزدهم توسط بهاءالله در ایران بنیان گذاشته شد. امروز تعداد پیروانش بیش از پنج میلیون نفر است که تقریباً در همۀ کشورهای جهان هستند. به گفتۂ پیروان اش این دین پس از مسیحیت دومین دین گسترده از نظر جغرافیایی در جهان و شامل جوامعی با حدود يک صد سال سابقه در اروپا، کانادا و ايالات متحده است. بزرگ ترين جامعۂ بهائی با حدود ۱/۶ میلیون نفر در هند است. در بریتانیا بهائيان حدود ۶۰۰۰ نفر هستند و مرکز اداری آنها محلی زيبا و آرام  در یکی از خانه های لندن در کنار هاید پارک است.

برای بهائیان اجبار در پذيرش دین ممنوع است، چون يکی از آموزه‌های بهاءالله اين است که هر فرد باید فارغ از قهر یا اجبار آزادانه حقیقت را جستجو کند. هر تلاشی برای تشویق مسلمانان به گرویدن به این دین در کشورهای مسلمان که در آنها آئين بهائی بدعتی در اسلام انگاشته می‌شود، با مخالفت شدیدی روبروست. اما نمونه های بی‌جنجال زندگی‌ آنها باعث ایجاد علاقۀ فزاینده ای به ویژه در اروپای غربی شده و این جامعه با شرکت کردن اعضای جوانش در فعالیت های اجتماعی و برنامه های توسعۀ اخیراً شاهد رونق تازه ای بوده است.

برای مثال در سوئیندون، بهائیان داوطلبانه برای احيای حرمت ارزش های معنوی و مقابله با بیگانگی در میان افراد جوان، در مدارس فعاليت می‌کنند. به گفتۀ منوشا، این اقدامی‌ فراگیر است و در رقابت با دیگر گروه های دینی نیست. این «دعوت به خدمت»اجباری نیست، اما بسياری از بهائیانی که معتقدند دین شان آنها را به «ترویج توانمندی» و اقدام به عنوان عاملان مؤثر در تغییر اجتماعی فرا می‌خواند، به طور گسترده به آن عمل می‌کنند. منوشا می گوید: «بهائی شدن دشوار نیست. جستجویی عمومی برای پذیرندگی وجود دارد و ما از آن بهره می گیریم. هر کس به آن نگاه کند و بخواهد بخشی از آن باشد، می تواند چنین کند. این یک انتخاب فردی است.»

فیدلما میهان که به عنوان یک کاتولیک رومی ایرلندی پرورش یافته، با نقل قول از آثار بهائی می‌گويد «انسان معدنی پر از سنگ‌های قيمتی است» وظیفۀ بهائی ها اين است که این گنجینه ها را به گونه ای استخراج کنند که در جهت تغییر اجتماعی مثبت به کار بيفتد. برای او تعلیم «ظهور تدریجی»، این مفهوم که همۀ ادیان نمودهای الهی یک دین واحد هستند، به این معناست که بهائیان برای همکاری با کاتولیک ها یا پروتستان ها یا پیروان هر دین دیگری که در فعالیت اجتماعی و آموزش روحانی شرکت دارد، مشکلی ندارند.

این برخورد در کشورهایی که مدارای دینی در آنها رو به کاهش دارد، به ویژه در دنیای اسلام، با دشواری مواجه است. اما بهائیان در پاکستان در قانون اساسی به عنوان یک جامعۀ غیر مسلمان به رسمیت شناخته می شوند. منوشا می‌گويد: «به لطف خدا حمله ای به جامعۀ ما وجود نداشته است.»

او تلاش های بریتانیا را در پافشاری بر پایان یافتن آزار دینی در ایران می‌ستايد. «لازم است نظارت شدید و مداوم وجود داشته باشد. ایران آن را بسیار جدی تلقی می کند. در هر نشست حقوق بشر، ایران افرادی را می فرستد تا به جهان اطمینان دهد که همه چیز خوب است. ایران به این مسئله توجه دارد و برایش مهم است.»

یکی از مشکلات بهائیان این رویداد اتفاقی است که بهاءالله که از ایران تبعید شده بود، در سال ۱۸۹۲ در عکا در فلسطین عثمانی درگذشت. در ۱۹۰۹ بقایای جسد باب، مبشر بهاءالله که در سال ۱۸۵۰ تيرباران شد، در آرامگاهی در کوه کرمل جائی که بهاءالله تعیین کرده بود، به خاک سپرده شد. در ۱۹۶۳ بیت العدل اعظم، مرکز جهانی بهائی، در حیفا که اکنون در اسرائیل است، گشایش یافت. این امر به بهائی ستیزان مسلمان بهانۀ ساده ای داده تا بهائیان را به ارتباط با اسرائیل، که اتهامی متداول در ايران است، متهم کنند.

اصل این مقاله به زبان انگلیسی در سایت مجله تایم موجود است.

هفته ای پر از بازداشت برای بهائیان ایران

گزارش نقض حقوق بشر در هفته ای که گذشت

۳۱ تیر ماه تا ۷ مرداد ماه ۱۳۹۰

نگارش: فرزان فرامرزی

مانند هفته های گذشته، این هفته نیز به بررسی اخبار مربوط به نقض حقوق اقلیت های مذهبی در ایران می پردازیم. نکته ی مهم در اخبار این هفته و هفته های گذشته این است که اخبار مربوط به بهائیان قسمت عمده ای از اخبار هفتگی را در بر می گیرد. صرف نظر از اینکه بهائیان، بعنوان اقلیت غیر رسمی در ایران، از حداقل حقوق شهروندی محروم هستند و حملات حکومت علیه آنان، بی وقفه ادامه دارد، ضعف اطلاع رسانی از سوی دیگر اقلیت ها و دگراندیشان دینی نیز سبب شده است که اخبار مربوط به نقض حقوق آنان، یا منتشر نشود، یا انعکاس وسعیی نداشته باشد.

بهرحال سعی نگارنده این سطور، بر این است که اخبار مربوط به نقض حقوق اقلیت های دینی را پوشش دهد. البته این پوشش خبری در هفته های قبل که اخبار موثقی از دراویش یا تازه مسیحیان وجود داشت، در گزارشات هفتگی مشهود است. بهرحال مطلعین از وضعیت دیگر اقلیت ها و دگراندیشان مذهبی در ایران، با اطلاع رسانی به موقع می توانند کمک بزرگی به مبارزه علیه نقض حقوق بشر و حقوق شهروندی داشته باشند.

در ادامه هجوم به منزل شهروندان بهائی مرتبط با دانشگاه علمی بهائی، مامورین امنیتی در صبح روز ۲۹ تیر ماه به منازل سه شهروند بهائی مراجعه کردند.[1]

ساعت ۷ صبح، خانه های فلورا مسعود و فاران حسامی، توسط مامورین امنیتی تهران مورد تفتیش قرار گرفت. این افراد اقدام به ضبط لپ تاپ ها و نیز تلفن های همراه ایشان نمودند. در ضمن به نظر می رسد، مراجعه ای نیز به منزل سامان مبشر از دیگر اساتید این رشته صورت گرفته است ولی مامورین وارد منزل نشده اند. پیش تر نیز نسیم باقری از دیگر مسئولین این رشته مورد بازجویی قرار گرفته بود و رامین زیبایی نیز از دیگر همکاران و اساتید روانشناسی در حال حاضر در زندان به سر می برد.

روز جمعه سی و یکم تیرماه، ماموران امنیتی شهر اصفهان وحید میثاقیان و همسرش شهناز طالعی، از شهروندان بهائی را بازداشت کردند. ماموران امنیتی با هجوم به منزل این دو شهروند بهائی، بعد از تفتیش وسایل و لوازم منزل، هر دو را بازداشت کردند. بنا بر اطلاعات دریافتی این دو شهروند بهائی به کلانتری منطقهٔ «خانه اصفهان» منتقل شده‌اند.[2]

بنظر می رسد بعد از گذشت بیش از یک ماه از یورش نیروهای امنیتی به منازل بهائیان و دستگیری عده ای به اتهام همکاری با موسسه آموزشی آنلاین، این ماجرا همچنان ادامه دارد و شهروندان بهائی بیشتری در این رابطه بطور هفتگی بازداشت می شوند.

یکی از موارد نادر در این مورد گروگان گیری اطلاعات قائمشهر می باشد! نسیم صمیمی، شهروند بهائی، ساکن قائمشهر که به اتهام داشتن مسئولیت در موسسه آموزشی آنلاین از روز ۲۲ تیر ماه بازداشت شده است، در بازداشتگاه انفرادی کچویی ساری نگهداری می شود و مسئولین اطلاعات قائمشهر، آزادی وی را منوط به معرفی مسئول فعلی موسسه آموزشی آنلاین در این شهر دانسته اند.[3]

جوادی، بازجوی وی از اداره اطلاعات استان، تلفنی به یکی از اعضای سابق هیات خادمین قائمشهر گفته است که تا نفر بعدی که مسئول موسسه آموزشی آنلاین است مشخص نشود، نسیم صمیمی را در بازداشتگاه نگاه خواهد داشت.

ایقان شهیدی، شهروند بهائی و دانشجوی محروم از تحصیل، در دادگاه بدوی از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی مقیسه به پنج سال حبس تعزیری محکوم شد.[4] ایقان شهیدی به اتهام «عضویت در گروهک غیرقانونی کمیته حق تحصیل»، «تبلیغ گسترده علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» و «عضویت در جامعهٔ بهائی» در تاریخ هفتم تیرماه ۱۳۹۰ در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران برگزار شده بود.

اما پس از واقعه روستای ایول و تخریب گسترده خانه های بهائیان، به نظر می رسد این بار حکومت اسلامی ایران قصد دارد، همان عمل را در روستای کتا (از توابع یاسوج)، انجام دهد. ماموران امنیتی در هفته های اخیر با یورش به منازل روستائیان بهائی روستای کتا پانزده تن از ایشان را بازداشت کردند.[5]

به دلیل عدم دسترسی این شهروندان بهائی به منابع خبر رسانی و اینترنت تا کنون اطلاع دقیقی از تعداد و اسامی بازداشت شدگان بدست نیامده. منابع مطلع بازداشت ۱۵ نفر از بهائیان این روستا را تائید کرده اند. قابل ذکر است در اوایل دهه ۶۰ نیز گروهی دیگر از ساکنان بهائی این روستا که تنها ممر درآمدشان زراعت و کشاورزی است، هجوم آورده که موجب فرار ایشان به کوه‌های اطراف می‌شود و پس از یک هفته پنهان شدن در کوه‌ها هنگامی که باز می‌گردند متوجه می‌شوند بسیاری از زمین‌های کشاورزی و منازل به تملک مهاجمان درآمده است.

صهبا رضوانی، شهروند بهائی، که در زندان اوین دوران محکومیت خود را می گذارند، بیش از دو سال است از حق مرخصی محروم است و مسئولین زندان اوین اجازه مرخصی و آزادی مشروط را به صهبا رضوانی، که در زندان اوین دوران محکومیت خود را می گذارند، نمی دهند.[6]

طبق قانون هر زندانی پس از سپری کردن یک ششم از دوران حبس می تواند از مرخصی استفاده کند ولی صهبا رضوانی که در تاریخ ۲۵ آذر ماه ۱۳۸۷ بازداشت و طبق حکم دادگاه انقلاب سمنان به سه سال و یک ماه حبس تعزیری در زندان اوین تهران تبعید شده است بجز مدتی کوتاه در اوایل دوران حبس تاکنون به مرخصی نیامده. همچنین طبق اصل ۳۸ قانون مجازات اسلامی، هر زندانی که دارای سوء پیشینه نباشد پس از گذراندن نیمی از دوران محکومیت می تواند از آزادی مشروط استفاده کند که این قانون را هم به دلیل امنیتی بودن پرونده، شامل حال وی ندانسته و از آزادی نام برده ممانعت بعمل آورده اند.

نوید خانجانی و شایان وحدتی در پی اعلام شفاهی و تماس تلفنی ماموران امنیتی روز سه شنبه چهارم مرداد ماه به ستاد خبری وزارت اطلاعات در اصفهان احضار شدند.[7] این احضار درحالی صورت گرفت که مامورین لباس شخصی در خیابان خواستار مدارک شناسایی این دو نفر شدند که مدارک شایان وحدتی ضبط و از نوید خانجانی نیز به علت همراه نداشتن مدارک شماره تماس گرفته شد و هر دو برای صبح روز سه شنبه چهارم مردادماه «برای ادای پاره‌ای از توضیحات» به ستاد خبری وزارت اطلاعات در اصفهان احضار شدند.

فرهاد ثابتان، سخنگوی جامعه بهائی، در واکنش به چاپ کتاب «نقش بهائیت در فتنه ۱۳۸۸» در مصاحبه ای که با «خانه حقوق بشر ایران» داشت، این کتاب را «نمونۀ بارز دیگری از بهائی ستیزی و اقدام های رسمی، گسترده، و از پیش تنظیم شدۀ مقامات ایران علیه شهروندان بهائی» ایران دانست.[8]

وی ادامه داد: «با توجه به مطالبی که در معرفی کتاب [در تارنمای مرکز اسناد انقلاب اسلامی] نوشته شده، کاملاً مشخص است که منظور از چاپ و انتشار این کتاب زمینه سازی برای متهم کردن بهائیان به جاسوسی، دست نشاندگی از طرف بیگانگان، توطئه علیه جمهوری اسلامی و اتهامات بی اساس، با غرض، و خصمانۀ دیگری است که به راحتی به جامعۀ بهائی وارد می آورند.»

طاهر مقصودی شهروند بهائی اهل میاندوآب در ارتباط با دانشگاه علمی بهائی، در روز چهارشنبه ۵ مرداد ماه احضار و مورد بازجویی قرار گرفت.[9] احضار و بازجویی های پیاپی شهروندان بهائی در ارتباط با این دانشگاه علمی، به خصوص پس از یورش گسترده نیروهای امنیتی به این دانشگاه در اول خرداد ماه سال جاری آغاز شد.

بنا بر گزارش های منتشر شده، اتهام های یازده نفر از بهائیان ایران که حدود ۹ هفته پیش دستگیر شده بودند، اعلام شده است[10]. این افراد از مدیران و کارکنان یک موسسه آموزش عالی نیمه حضوری و آنلاین بودند که با هدف تامین نیازهای تحصیلی جوانان بهائی که بعد از انقلاب از ورود به دانشگاه های دولتی محروم بوده اند، تاسیس شده است. این افراد به علت فعالیت در «آموزش عالی بهائیان» به «اقدام علیه امنیت ملی و جمهوری اسلامی» متهم شده اند!

حقوق بشر در جمهوری اسلامی: بازداشت، تهدید، تخریب!

گزارش نقض حقوق بشر در هفته ای که گذشت

۲۴ تیر ماه تا ۳۱ تیر ماه ۱۳۹۰

نگارش: فرزان فرامرزی

نسیم صمیمی (نوروزیان)، شهروند بهائی ساکن قائم شهر (استان مازندران) صبح روز چهارشنبه، ۲۲ تیر ماه، از سوی ماموران وزارت اطلاعات بازداشت شد. این خبر روز جمعه ۲۴ تیرماه ۹۰ در سایت های خبر منتشر شد.[1]

ماموران ادارهٔ اطلاعات قائم شهر (بدون حضور مامور زن) صبح روز چهارشنبه به منزل نسیم صمیمی، شهروند بهائی، مراجعه کرده و با در دست داشتن حکم بازداشت، نامبرده را بازداشت و متعاقب آن به اداره ی اطلاعات منتقل نمودند. این در حالیست که این شهروند بهائی پس از دو ساعت بازجویی به بازداشتگاه شهید کچویی ساری منتقل شده است. گفتنی ست که روز چهارشنبه ۸ تیرماه نیز ماموران وزارت اطلاعات به همراه تعدادی از ماموران اداره ی اماکن به منزل و انبار خانواده ی نوروزیان مراجعه کرده بودند.

سعید مختاری، شهروند بهائی، ساکن بیرجند، روز سه شنبه ۲۱ تیرماه ۹۰، توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شد.[2] روز سه شنبه، ۲۱ تیرماه ۹۰، مامورین اطلاعات به منزل سعید مختاری، شهروند بهائی رفته و او را دستگیر کردند. سعید مختاری، یک شرکت پخش مواد بهداشتی را اداره می کند.  پس از دستگیری، مامورین به محل کار او مراجعه کرده و کامپیوتر و مقداری از مدارک کاری او را با خود بردند و سوالاتی از شریکش در مورد ضیافت (یکی از جلسات مذهبی بهائیان) و اداره کننده ی  ضیافت پرسیدند.

اما روز جمعه ۲۴ تیرماه ۹۰، سرویس خبری جامعه بهائی از بازداشت، احضار و آزادی چند شهروند بهائی در ایران خبر داد.

بنابر اعلام این سرویس، کتایون نیک آئین ساکن اصفهان که در ۲۹ خرداد ۱۳۹۰ همراه دو بهائی دیگر و سه دوست غیر بهائی دستگیر شده بود، پس از ارائه وثیقه به ارزش ۵۰ میلیون تومان آزاد شد. او منتظر محاکمه است.[3] هلن لقائی ساکن تبریز به دفتر محلی وزارت اطلاعات احضار و پس از بازجویی آزاد شد.[4] نوید ایقانی ساکن تبریز به دفتر اطلاعات اماکن عمومی محل احضار و پس از بازجویی آزاد شد.[5]

فرهاد ذوالجلالی ساکن تهران به دفتر حراست محلی پلیس احضار و پس از بازجویی آزاد شد.[6] مسرور فضلی ساکن ارومیه به مدت دو روز بازداشت و پس از بازجویی آزاد شد. آقای فضلی و پنج نفر دیگر در ۲۴ فروردین ۱۳۹۰ در دادگاهی عمومی محاکمه و به یک سال زندان محکوم شده بودند.[7]

در دور تازه ی از اقدامات جمهوری اسلامی جهت فشار بر جامعه بهائیان ایران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی اعترافات بهائیان دستگیر شده در اعتراضات سال ۸۸ را در کتابی منتشر کرد.[8]

وب سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی نوشت: حوادث بعد از انتخابات و اغتشاشات سران فتنه باعث شد که گروه کوچک بهائیان نیز به گروه‌های آشوبگر بپیوندند و در خیابان‌ها با نیروهای امنیتی درگیر شوند. این مرکز، متن بازجویی‌ها و اعترافات بهائیان دستگیر شده دراعتراضات سال ۸۸ به ویژه بازداشت شدگان روز ۶ دی "عاشورا" را در کتابی با عنوان "نقش بهائیت در فتنه ۸۸" و در ۲۲۵ صفحه منتشر کرده است.

بنظر می آید این اقدم دور تازه ای از سلسله اقدامات هدفمند حکومت اسلامی برای برخورد با شهروندان بهائی باشد. این درحالی است که بهائیان همواره بر خط مشی خود مبنی بر عدم دخالت در سیاست تاکید دارند. از جمله این اقدامات که در ماه های گذشته شاهد بودیم، بازداشت گسترده بهائیان مرتبط با موسسه آموزشی آنلاین بود. همچنین فشار بر مدیران پیشین جامعه بهائی در زندان و جلوگیری از دسترسی به امکانات پزشکی، گوشه ای دیگر از اقدامات جمهوری اسلامی برای تحت فشار قرار دادن بهائیان ایران است.

دادگاه بشیر احسانی، فعال حق تحصیل که قرار بود روز ۲۸ تیرماه در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب برگزار شود، مجددا به تعویق افتاد[9]. بنا بر گزارش رسیده، دادگاه این دانشجوی محروم از تحصیل بهائی به دلیل عدم حضور یکی از مسوولین مربوطه به تعویق افتاد و وی به صورت حضوری برای روز ۱۵ مرداد ماه مجددا به دادگاه احضار شد.

نیروهای امنیتی در طی هفته گذشته ساختمان نیمه کارهٔ زیارتگاه «سید فرخ» از اماکن زیارتی مردم اهل حق (یارسان) را تخریب کردند[10]. این زیارتگاه که در روستای خوبیاران جلالوند از توابع استان کرمانشاه واقع است با هزینه اهالی منطقه ترمیم شده بود. بر اساس گزارش شاهدان عینی، نیروهای امنیتی در برابر خواسته ی مردم هیچ گونه مجوز جهت تخریب این مکان به ساکنان آن محل ارائه نکردند.

قابل ذکر است که مردم دهستان جلالوند با داشتن ۵۵ روستای تابعه اکثرا پیرو آئین یاری (اهل حق) هستند که در سال‌های اخیر فشار‌هایی از سوی حاکمیت برای تغییر آئین ایشان اعمال شده است.

در ۳ هفته ی اخیر و طی حرکتی جدید، نیروهای اطلاعتی، ساکنین بهائی روستای کتا از توابع شهرستان یاسوج که بالغ بر ۵۰ خانوار می باشند را بدون ارائه حکم قانونی دستگیر نموده، تعدادی را به شیراز منتقل و از مابقی نیز تاکنون اطلاعی در دست نیست.[11]

قابل ذکر است که اکثر دستگیر شدگان سرپرست خانواده می باشند و خانواده های آنها از وضعیت سلامت آنان بی خبر و نگرانند. در نبود این افراد زمین های کشاورزی و مزارعشان در حال نابودی است و هیچ مرجعی نیز پاسخگوی آنها نمی باشد.

سماء رئوفی، از شهروندان بهائی ساکن سنندج، روز ۲۸ تیرماه طی تماس تلفنی به اداره ی اطلاعات این شهرستان احضار شد. بنابر گزارش رسیده در هفته های اخیر ده ها نفر از بهائیان سنندج به وزارت اطلاعات احضار شده‌اند.[12]

در آخرین تماس تلفنی ماموران اداره اطلاعات، سماء رئوفی برای «پاسخگویی به سوالاتی ساده و گفتگوی دوستانه» احضار شد. با این حال بازجویی وی، طولانی مدت و همراه با توهین و بی احترامی بوده است. سوالات این «گفتگوی دوستانه» همراه با تهدید و ارعاب و به منظور کسب اطلاعات در خصوص دوستان او، سایر بهائیان شهر سنندج و اعضای گروه موسیقی او و مواردی از این دست بوده و در این بازجویی همچنین به او گفته شده که در صورت عدم همکاری با وزارت اطلاعات و عدم پاسخگویی کامل به سوالات به زودی برای وی مشکلات جدی ایجاد خواهد شد.

بازجویان همچنین وی را برای نوشتن و امضای تعهد‌نامه تحت فشار گذاشته‌اند که وی از این اقدام سر باز زده است. پیش‌تر نیز پدر سماء رئوفی، ذبیح الله رئوفی، به اتهام تبلیغ آیین بهائی، و به مدت یک سال زندانی شده بود.

همچنین، چهار نفر دیگر از بهائیان سنندج نیز در تاریخ پانزدهم تیرماه، مورد بازجویی قرار گرفتند. این بازجویی‌ها که چند ساعت طول کشید با اعمال فشارهای روانی بر آنان همراه بوده است. بازجویی این چهار تن به نام‌های نادر مودتی، سودابه سبحانی، هما ثابتی و وحید حسن خانی نیز به طور شفاهی و بدون طی مراحل قانونی و ارسال احضاریه کتبی انجام شده است. در این بازجویی‌ها، که با توهین و تهدید همراه بوده، این شهروندان در قبال برگزاری مهمانی‌ها و کلاس‌های تربیتی اطفال و نوجوانان بهائی مورد سوال قرار گرفتند.

بی توجهی مسئولین به سلامت زندانیان عقیدتی

گزارش نقض حقوق بشر در هفته ای که گذشت

۱۰تیر ماه تا ۱۷ تیر ماه ۱۳۹۰

نگارش: فرزان فرامرزی

شروع هفته ی گذشته با اخباری از هفته ی قبل همراه بود! ابتدا روز جمعه دهم تیرماه، خبر منتشر شد مبنی بر اینکه رزیتا واثقی زندانی بهایی محبوس در زندان وکیال آباد مشهد مجددا به اتهام تبلیغ آئین بهایی مورد محاکمه قرار گرفت.[1]

بنابر اخبار منتشر شده، رزیتا واثقی شهروند بهایی ساكن مشهد كه در حال سپری كردن دوره محكومیت ۵ ساله در زندان مشهد است، صبح روز چهارشنبه ۸ تیر ماه ۱۳۹۰ از زندان وكیل آباد به دادگاه انقلاب مشهد منتقل شد و بنا به پرونده جدیدی به اتهام "تبلیغ آئین بهایی" محاكمه گردید .قابل ذكر است كه هشت متهم بهایی دیگر این پرونده پیش از این در پائیز و زمستان سال گذشته محاكمه شده اند ولی به دلیل عدم پذیرش اتهام توسط رزیتا واثقی محاكمه نامبرده طولانی گردیده است .

یکی دیگر از این خبرها که با اندکی تاخیر در رسانه ها منتشر شد، خبر مربوط به برگزاری دادگاه ایقان شهیدی، شهروند بهائی و دانشجوی محروم از تحصیل ساکن کرمانشاه می باشد. بنابر اخبار منتشر شده در هفته ی گذشته، روز شنبه، هفتم تیرماه، دادگاه ایقان شهیدی، شهروند بهائی و دانشجوی محروم از تحصیل، در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی مقیسه برگزار شد.[2]

اتهامات این شهروند بهائی «فعالیت‌های حقوق بشری» و «تبلیغ گسترده علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» است. بر اساس این گزارش دادگاه به همراه توهین‌های شدید اعتقادی و شخصی به متهم برگزار شده است. این شهروند بهایی، مدت ۷۱ روز در بازداشت بوده است.

اما هفته ی گذشته گفتگویی انجام دادم با مدیر تارنمای رسمی آقای کاظمینی بروجردی. البته آقای بروجردی را نمی توان در دسته ی اقلیت های مذهبی جای داد؛ زیرا که ایشان یک روحانی شیعه هستند. اما ایشان بعنوان یک دگراندیشی مذهبی، توسط دولت جمهوری اسلامی، بسیار مورد شکنجه و آزار و اذیت قرار گرفته اند.

آقای امیرسلطانی در پاسخ به پرسش بنده که از وضعیت جسمی آقای بروجردی سوال کرده بودم، چنین پاسخ دادند:

«کافی است مقایسه‌ای منصفانه درباره عکس‌های آقای بروجردی قبل و بعد از بازداشت به عمل آید تا به عمق شکنجه ها و فجایع وارده بر این زندانی عقیدتی سیاسی در طول ۵ سال بازداشت واقف شوید. آقای بروجردی هم اکنون در وضعیت بسیار نگران کننده ای قرار دارد و به رغم گزارشات پزشکان متعهد مبنی بر لزوم انتقال سریع ایشان به خارج از زندان جهت مداوا و پیگیری معالجات پزشکی، مسئولین جمهوری اسلامی کمترین توجهی به وضعیت سلامتی وی نشان نداده اند.»[3]

اما سایت ادیان نیوز تاب شنیدن حقیقت را از زبان خانم پراکند، یکی از وکلای مدافع هفت مدیر سابق جامعه بهائی ایران که به 20 سال زندان محکوم شده اند را نیاورد و سخنان ایشان مبنی بر نبود آزادی در ایران و اینکه «مردم ایران در یک زندان بزرگ بنام جمهوری اسلامی در بند هستند» را توهین به ملت ایران خواند![4] خب این موضوع که آیا مردم ایران در زندانی به وسعت خاک ایران اسیر هستند یا نه دیگر موضوعی است که اکثر مردم ایران جواب آن را می دانند، هنگامی که از هر طیفی و از هر آئین و دینی افراد شاخص، رهبر یا مدیر را در زندان هایی مانند اوین، رجایی شهر، وکیل آباد و ... می توان پیدا کرد، بدیهی است برای هواداران و دوست داران آن اشخاص نیز زندگی چندان راحتی بیرون از زندان نمی توان متصور بود.

در قائمشهر، منزل نسیم صمیمی، شهروند بهائی ساکن این شهر، به اتهام داشتن مسئولیت در موسسه آموزشی آنلاین بهائیان مورد بازرسی قرار گرفت. همچنین مامورین اماکن به شوهر ایشان، فرهاد نوروزیان، گفتند که باید انبار تخم مرغ که محل توزیع آن توسط فرهاد نوروزیان بوده را تخلیه کند و دیگر حق کار توزیع تخم مرغ را نخواهد داشت. به گفته ی مامورین بهائیان نباید شغل پردرآمد داشته باشند![5]

در ادامه فشارها بر دانشگاه آنلاین بهائیان، سایت درسی این دانشگاه فیلتر شد.[6] این سایت که در آن دانشجویان با یکدیگر و اساتید خود در ارتباط بودند، بعد از ظهر روز ۱۱ تیرماه سال ۹۰ فیلتر شد. این سایت نیازهای دانشجویان این دانشگاه را که به صورت آنلاین تحصیل می کردند برآورده می کرد. به نظر می رسد فیلتر شدن این سایت در ادامه فشارها بر این دانشگاه است که از اول خرداد ماه امسال آغاز شده است.

هفته ی گذشته در مورد حکم ارتداد آقای ندرخانی، از نوکیشان مسیحی نوشتیم. وکیل یوسف ندرخانی، نوکیش مسیحی که پس از محکومیتش به اعدام در دادگاه بدوی، پرونده‌اش برای تجدیدنظر به دیوان عالی ارجاع شده بود، می‌گوید این دیوان با ابطال حکم اعدام، خواستار توبه این شهروند مسیحی شده است.[7] محمد علی دادخواه، وکیل دادگستری به خبرگزاری فرانسه گفت که دیوان عالی ضمن ابطال حکم اعدام یوسف ندرخانی، کشیش نوکیش مسیحی، و ارجاع دوباره پرونده به دادگاه رشت، از آقای ندرخوانی درخواست کرده تا از مسیحیت توبه کند. یوسف ندرخانی که مدت‌ها پیش و در سن ۱۹ سالگی از دین اسلام خارج شده و به مسیحیت روی آورده، تا پیش از بازداشت، کشیش جماعتی از مسیحیان اهل رشت بود. ندرخانی پس از آنکه شهریورماه ۸۹ بازداشت شد، به خروج از اسلام، تبلیغ مسیحیت و در نهایت ارتداد متهم و به اعدام محکوم شد.

مونا رضایی که در روز ۴ تیرماه سال جاری توسط نیروهای امنیتی شهر مشهد در منزل شخصی بازداشت شده بود، در روز ۱۳ تیرماه آزاد گردید.[8]

ولی زحمتکش و مصطفی بوشهری، از ایمانداران مسیحی در شهرستان یزد بازداشت شدند.[9] ولی زحمتکش شهروند ۳۲ ساله است که در سال ۸۷ به آیین مسیحیت گرویده است و در اواخر همان سال به علت شرایط شغلی به یزد منتقل شده است. گفتنی است که  بعد از ایمان وی به مسیحیت خانواده ، او را طرد کرده وبا او قطع رابطه کامل نموده اند.

فرهود اشتیاق و آیه انوری دو شهروند بهایی از زندان دستگرد اصفهان به زندان مشهد منتقل شده‌اند. علت انتقال این دو از سوی مقامات قضایی سکونت شاکیان جدید پرونده در شهر مشهد عنوان شده است.[10] فرهود اشتیاق پیشتر در تاریخ ۹ اسفندماه سال ۱۳۸۹ دستگیر و در روز ۵ اردیبهشت ماه امسال با تودیع وثیقه ۵۰ میلیونی آزاد شده بود. منزل آیه انوری که صبح ششم تیرماه پس از مراجعه به دادسرای اصفهان واقع در بهارستان بازداشت شد، روز ۵ تیر ماه مورد هجوم نیروهای امنیتی قرار گرفت. مامورین وزارت اطلاعات در شهر اصفهان حالی است که این دو در منزل حضور نداشتند با شکستن در وارد شده و تمام اسناد و مدارک موجود و کتبی که مربوط به آثار دیانت بهائی است را با خود برده و با برجای گذاشتن احضاریه از آیه انوری خواستند که خود را در اسرع وقت به دادسرای اصفهان معرفی نمایند.

انیسا دهقانی شهروند بهایی که روز ۱۱ خرداد ماه در مشهد توسط مأمورین امنیتی بازداشت و به زندان منتقل شده بود، به قید وثیقه آزاد شد.[11] این شهروند بهایی که برای دیدار دوستانش از اصفهان به مشهد سفر کرده بود، با حکم بازداشت نیروهای امنیتی مشهد، دستگیر  و به زندان اطلاعات  این شهرستان منتقل شده بود. این شهروند بهایی که برای دیدار دوستانش از اصفهان به مشهد سفر کرده بود، با حکم بازداشت نیروهای امنیتی مشهد، در خردادماه دستگیر  و به زندان اطلاعات  این شهرستان منتقل شده بود.

در ادامه فشار بر شهروندان بهائی چند شهروند بهائی در شهرهای مختلف کشور بازداشت و به زندان منتقل شدند.[12] ملیحه روزبه (روزخوش) روز شنبه ۱۰ تیر ماه ساعت ۳ بعد از ظهر در شهرستان اوز لار در استان فارس،  توسط مامورین اطلاعات دستگیر شد. از وی که دارای دختری هفت ساله هستند هنوز خبری در دست نیست. همچنین روز ۱۴ تیر  ماه  ژینوس غلامپور از احبای ساکن رامسر در منزل‌اش توسط مسولین اطلاعات دستگیر و به نقطه نامعلومی منتقل شده است.

در موردی دیگر پروانه بهامین در یکی از روستاهای تابع یاسوج بازداشت و به بازداشتگاهی در این شهر منتقل شده است. برادر وی بهروز بهامین نیز در همین روز در اکبرآباد شیراز دستگیر و به بازداشتگاه اطلاعات شهر شیراز (پلاک ۱۰۰) منتقل شده است.

در آخرین اخباری که سرویس خبری جامعه بهائی هفته ی گذشته بر روی خروجی خود قرار داد چنین آمده است:

اخیراً خانم ناهید مستقیم ساکن اصفهان توسط مأموران وزارت اطلاعات دستگیر شد.[13] به آقای علی بخش بذرافکن ساکن یاسوج که در ۹ آبان ۱۳۸۹ (۳۱ اکتبر ۲۰۰۹) دستگیر، در ۱۶ آذر ۱۳۸۸ (۷ دسامبر ۲۰۰۹) محاکمه و به دو و نیم سال زندان و پنج سال تبعید محکوم شده بود، گفته شده که هر صبح برای رسیدگی به امور کاری اش آزاد خواهد شد، اما باید هر شب به زندان بازگردد. افزون بر آن، او باید جریمه ای نقدی به ارزش ۷۵۰۰۰۰ ریال بپردازد. این اولین باری است که چنین تصمیم قضائی برای بهائیان گرفته شده است.[14]

اخیراً به مشتریان شرکت پارس آزما (تولید کنندۀ تجهیزات آزمایشگاهی) که متعلق به یک بهائی است، نامۀ محرمانه ای فرستاده شد که هر گونه خرید یا معامله با این شرکت را ممنوع اعلام کرده است. پارس آزما در ۱۳۶۸ (۱۹۹۰-۱۹۸۹) در زمان اوج تقاضا برای تجهیزات آزمایشگاهی در ایران تأسیس شد. از آن زمان استفاده کنندگان این محصولات گواهی داده اند که شرکت محصولاتی با بالاترین کیفیت ارائه می دهد. پارس آزما توانست با کشورهای پیشرو در این زمینه رقابت داشته باشد، در نمایشگاه های بین المللی شرکت کند و نیز به چندین کشور صادرات داشته باشد. مهم تر از همه، شرکت اشتغال زایی کرده و تعداد قابل توجهی از کارکنانش مسلمان هستند که اکنون باید اخراج شوند.[15]

عفیف نعیمی، یکی از مدیران دربند جامعه بهایی، که از مدتها پیش به بیماری سختی مبتلا هستند از روز چهارشنبه گذشته و در پی وخامت حال جسمی به بیمارستان منتقل شده است. عفیف نعیمی، دارای مشکل غدد لنفاوی و تورم حاد در ناحیه گلو می باشد. [16]

بنابر اعلام بستگان ایشان، غده ای در حنجره ی عفیف نعیمی ایجاد شده است. بنابر تشخیص پزشک زندان اگر این غده برداشته نشود شاید منجر به آن شود که ایشان تنها با مایعات تغذیه شوند؛ در عین حال رشد این غده نیز خطرناک اعلام شده است. متاسفانه مشکل ایشان با عدم رسیدگی پزشکی مناسب از سوی مسئولان زندان مواجه و در پی وخامت وضع جسمانی، از روز چهارشنبه به بیمارستان منتقل شده است. وی همچنین دچار بیماری گواتر نیز بوده است.

همچنین سعید رضایی یکی دیگر از مدیران سابق جامعه بهائی ایران با دارای مشکل کیسه صفرا می باشند و نیاز به عمل جراحی دارند اما متاسفانه هیچ نوع مساعدتی از سوی مسئولین زندان با ایشان نشده است.

عفیف نعیمی، ۴۹ ساله، یکی از هفت مدیر سابق جامعه بهائیان ایران موسوم به "یاران ایران" است که تنها به دلیل اعتقاد به دیانت بهایی، و مدیریت جامعه بهاییان ایران به ۲۰ سال حبس تعزیری محکوم شده است. جمع یاران ایران، شامل ۷ عضو به نامهای مهوش ثابت، فریبا کمال‌آبادی، عفیف نعیمی، سعید رضائی، وحید تیزفهم، جمال الدین خانجانی و بهروز توکلی، هفت مدیر بهائیان ایران هستند که در فاصله زمانی ۱۵ اسفند ماه سال ۱۳۸۶ و اردیبهشت سال ۱۳۸۷ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شدند. قوه قضاییه ایران بعد از ماهها بازداشت موقت این هفت نفر، آنها را به بیست سال حبس تعزیری محکوم کرده و این حکم در اسفندماه سال گذشته به آنان ابلاغ شد.

[1] http://www.hra-news.org/1389-01-27-05-24-07/8729-1.html

[2] http://www.rahana.org/archives/42218

[3] http://www.rahana.org/archives/42187

[4] http://www.adyannews.com/114/6692-news.html

[5] http://www.rahana.org/archives/42259

[6] http://tiny.cc/dabwp

[7] http://www.rahana.org/archives/42278

[8] http://tinyurl.com/6l7wfr5

[9] http://www.rahana.org/archives/42415

[10] http://chrr.biz/spip.php?article15210

[11] http://www.rahana.org/archives/42444

[12] http://www.rahana.org/archives/42469

[13] http://news.persian-bahai.org/2011070304

[14] http://news.persian-bahai.org/2011070315

[15] http://news.persian-bahai.org/2011070318

[16] http://www.rahana.org/archives/42477

حقوق شهروندی و حقوق اقلیت های مذهبی

گزارش نقض حقوق بشر در هفته ای که گذشت

۳ تیر ماه تا ۱۰ تیر ماه ۱۳۹۰

نگارش: فرزان فرامرزی

هفته ی گذشته در حالی آغاز شد که شاهد اجرای حکم شلاق چهارده تن از دراویش نعمت اللهی گنابادی بودیم. روز شنبه چهارم تیرماه۹۰، حکم شلاق ۱۴ تن از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی ساکن بیدخت که تیر ماه سال گذشته در جریان اعتراض به روش غیر قانونی دادستان گناباد با پیروان این طریقت عرفانی بازداشت شده بودند، به اجرا در آمد.¹

سعید کاشانی ، امیر روشن مجاور صوفی ، علی محمد امانیان ، روح الله صفری ، علی عباسی بیدختی ، ابراهیم عباس زاده ، محمد علی جعفری ، حسین مهدوی ، حسین عباس زاده بیدختی ، رحمت حسینی ، رضا کاخکی ، بهروز مجاور صوفی ،علی میر، حسن بلوچی بیدختی ،۱۴ درویشی هستند که به اتهام برهم زدن امنیت عمومی به تحمل ۲۵ ضربه شلاق محکوم شدند.

در همین روز چهار تن از دراویش گنابادی روستای دشتی از توابع شهرستان اصفهان، به اداره اماکن نیروی انتظامی احظار شده و مورد بازجویی قرار گرفته اند.² مرتضی رحیمی،علی وکیلی،رسول رحیمی،مصطفی رحیمی فرزند عزیزالله با برگ احضاریه نیروی انتظامی، ابتدا به اداره اماکن نیروی انتظامی واقع در خیابان رودکی اصفهان مراجعه و در معیت سرهنگ سجادی و سروان عباسی و شخص دیگری با لباس شخصی به مکانی جنب زندان دستگردی اصفهان هدایت شده و در آنجا توسط سروان عباسی مورد بازجوئی قرار گرفتند.

در این بازجویی سوالاتی از این قبیل مطرح شده است: «چند سال است در این روستا مجلس درویشی برگزار میشود؟ و چه تعداد درویش در این روستا هستند؟ و اسامی آنها؟ و اینکه بودجه مجالس از کجا تأمین می شود؟، چگونه از اخبار دراویش مطلع می شوید؟ و عکسهای بزرگانتان را از کجا تهیه می کنید؟ و چند سال درویش هستید؟» لازم بذکر است که کارت ملی مرتضی رحیمی از وی اخذ گردید و به وی عودت داه نشد و اعلام کردند پس از معرفی و حضور مصطفی رحیمی فرزند رضا و دیگر دراویش کارت ملی وی تحویل خواهد شد.

ظاهرا روز شنبه، روز پرکاری برای ماموران اطلاعات ایران بوده است! زیرا که در این روز مونا رضایی شهروند بهائی ساکن مشهد نیز بازداشت شد.³ ماموران امنیتی پس از ورود به منزل این دانشجوی محروم از تحصیل، اقدام به بازداشت ایشان کردند. این در حالی است خانم رضایی در سفر بوده اند و به محض ورود به منزل بازداشت می شوند. لازم به توضیح است که خانم رضایی دانشجوی ورودی ۸۸ رشته برق دانشگاه سجاد مشهد بوده اند که چندی پیش به دلیل اعتقاد به دیانت بهائی اخراج شدند.

اما همه خبرهای روز شنبه، خبر بد نبود. در این روز افروز فرمانبرداری، نوید اسدی و فواد مقدم سه تن از بهائیان دستگیر شده در ارتباط با موسسه آنلاین بهائیان، پس از نزدیک به یکماه بی خبری با قرار وثیقه آزاد شدند.⁴ لازم به ذکر است که آقای اسدی و خانم فرمانبرداری بعد از دستگیری، به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده بودند.

در هفته ی گذشته سپهر عاطفی، فعال حقوق بشر و عضو کمیته گزارشگران حقوق بشر طی احضاریه‌ای کتبی به دادسرای اوین احضار شد.⁵ آقای عاطفی در حالی تهدید به "صدور حکم غیابی" و "ممنوع الخروجی" شده اند که اکنون بیش از یک سال است که ایشان از ایران خارج شده اند.

اما بنابراخباری که روز دوشنبه ششم تیرماه 90 منتشر شد، تعداد زیادی از شهروندان بهایی ساکن شهر سنندج، از روز ۱۲ اردیبهشت ماه، طی تماس های تلفنی به اداره ی اطلاعات این شهر فراخوانده شده و مورد بازجویی قرار گرفته اند.⁶

سوالاتی که از بهائیان این شهر پرسیده شده، بیشتر به احوالات شخصی و کارهای فردی و روزانه و بعضا مذهبی این افراد مربوط می شود. در این سوالات بر روی کلمه "غیرقانونی" بسیار تاکید شده است. سوالات بصورت کتبی و شفاهی از این افراد پرسیده شده است. در پایان از افراد خواسته شده که تعهد نامه ای مبنی بر این که: من تعهد می دهم در فعالیت های غیر قانونی بهائیت نظیر ضیافت،‌ عضویت در جلسات، و… شرکت نمی کنم. گفتنی است تمامی این سؤالات با بیان زشت و توهین آمیز همراه بودند.

این گونه احضار دسته جمعی و سوالات این چنینی از بهائیان تقریبا مشابه آن چیزی است که در مورد دراویش گنابادی روستای دشتی از توابع شهرستان اصفهان، انجام گرفته است. ظاهرا اطلاعات ایران، برنامه ای برای فشار مضاعف بر اقلیت های مذهبی و دگراندیشان دینی دارد و می خواهد با احضار ها و سوالات این چنینی، آنان را بیشتر تحت فشار قرار دهد.

اما در همین روز سه شهروند بهائی بازداشت شدند. در ادامه بازداشت شهروندان بهائی، روز دوشنبه ۶ تیرماه ۹۰، دو شهروند بهائی در اصفهان و یک شهروند دیگر در مشهد بازداشت شدند.⁷ آیه انوری و فرهود اشتیاق از شهروندان بهائی ساکن اصفهان و ساناز تفضلی (روحی) شهروند بهائی ساکن مشهد، سه شهروندی بودند که دوشنبه ششم تیرماه، بازداشت شدند.

لازم به ذکر است که منزل آیه انوری، شهروند بهائی ساکن اصفهان روز گذشته و درحالی که ایشان و همسرشان در منزل حضور نداشتند مورد تفتیش نیروهای اطلاعاتی قرار گرفت. مامورین با شکستن درب وارد شده و تمام اسناد و مدارک این خانواده، اعم از سند اتومبیل و منزل، شناسنامه ها و کتبی که مربوط به آثار دیانت بهائی بود را با خود برده، و احضاریه ای در منزل گذاشته و از آیه انوری خواستند که خود را در اسرع وقت به دادسرای اصفهان معرفی نماید.

پیش از این نیز در روز شنبه ۴ تیر ماه ماموران امنیتی یک شهروند بهایی دیگر ساکن مشهد به نام "مونا رضائی" را هم پس از تفتیش منزل و ضبط کامپیو‌تر و کتب و عکس‌های مذهبی بازداشت کرده و به نقطه نامعلومی انتقال داده‌ بودند.⁸

و باز هم داستان تکراری محرومیت و اخراج دانشجویان بهائی، اینبار در دانشگاه قشم. نورا سهرنگی و آوا توکلی از دانشجویان بهایی دانشگاه قشم، به علت اعتقاد به آیین بهایی، از دانشگاه اخراج شدند.⁹ نورا سهرنگی از شهروندان بهایی ساکن بندر عباس  و دانشجوی رشته حساب داری دانشگاه قشم به دلیل بهایی بودن از شرکت در آزمون پایان ترم محروم و اخراج شده است.

همچنین آوا توکلی  نیز از دیگر شهروندان بهایی ساکن بندر عباس  است که از استعداد درخشانی بر خوردار بوده و در رشته  دندانپزشکی پذیرفته شده بود ولی اجازه تحصیل در این رشته را به وی نداده بودند در عوض در حال تحصیل در کارشناسی بیهوشی دانشگاه قشم  بوده است. به تازگی مسئولین دانشگاه ، وی را مطلع کرده اند که از ترم آینده اخراج خواهد شد و نمی تواند تحصیلات خود را ادامه دهد. و این جا یک سوال بزرگ در ذهن هر انسان عاقلی نقش می بندند، آیا حق تحصیل از جمله حقوق شهروندی نیست؟ جوانان بهائی در حالی از حق تحصیلات عالیه محروم هستند که آقای لاریجانی مدعی است بهائیان در ایران از تمام حقوق شهروندی برخوردارند!

ماموران امنیتی اداره اطلاعات مشهد، روز اول تیرماه جاری، با مراجعه به شرکت کوریت در شهر مشهد، ضمن بازجویی از کارمندان این شرکت، پلمب دفتر و انبار این شرکت را پلمب کردند. این اقدام ماموران اداره اطلاعات منجر به بی‌کاری بیش از ۱۵ تن از کارمندان این شرکت شد. گفتنی است، شرکت کوریت در زمینه پرده هوا فعالیت داشت و هم اکنون کلیه کارمندان بهایی آن بی‌کار شده‌اند.¹⁰

دو تن از شهروندان بهائی به نام های امان الله مستقیم و شاهین نگاری که در یورش ۱ خرداد نیروهای امنیتی به منازل افراد مرتبط با دانشگاه آنلاین علمی آزاد بهائیان دستگیر شده بودند، روز هفتم تیرماه با تودیع وثیقه از زندان آزاد شدند.¹¹

در پی بازجوییهای اداره اطلاعات از بهاییان شهر سنندج، مجددا در تاریخ ۲۹ خرداد بدیع الله نخعی و روح انگیز نخعی و در تاریخ ۶ تیر ماه تقی حائری، امین الله رئوفی و شهره رئوفی طی تماس تلفنی به اداره اطلاعات فرا خوانده شدند.¹² از این شهروندان بهایی به صورت کتبی و شفاهی بازجویی به عمل آمد و پرسشنامه ای که در بازجویی از افراد سیاسی مورد استفاده قرار میگیرد، با خط زدن کلمه سیاسی و قید کردن کلمه بهایی در مقابل آن‌ها قرار گرفت و از آنها خواسته شد تا به سوالات آن جواب دهند. این در حالی است که با وجود ناتوانی تقی حائری به دلیل عمل جراحی که بر روی چشمان وی در چند روز قبل از بازجویی صورت گرفته بوده او را مجبور به خواندن بیش از ۴۰ سوال و نوشتن جوابهای مفصل برای آن کردند و در نهایت خواستار امضای تعهد نامه ای مبنی بر عدم تبلیغ و تشکیل ضیافت-جلسات بهائیان- شدند.

اما همانطور که در بالا اشاره کردیم، آقای لاریجانی اخیرا مدعی شده که بهائیان در ایران از تمام حقوق شهروندی برخوردارند. او گفت: "تا زمانی که بهائیان حقوق و قوانین را محترم می شمارند، کسی متعرض آنها نیست و بسیاری از بهائیان بر همین اساس دارای فعالیت های اجتماعی، علمی و اقتصادی هستند، اما اجازه فعالیت تبلیغی برای فرقه خود را ندارند".¹³

ایشان اضافه کردند که: «حکومت ایران بهائیان را نه یک اقلیت دینی، بلکه یک "فرقه" می داند، اما برای آنها حقوق شهروندی قائل است.»

اما پدیده ثابتی، سخنگوی جامعه بهائیت در گفت و گو با بی بی سی فارسی در واکنش به سخنان آقای لاریجانی گفت: "اگر بهائیان از حق و حقوقی برخورداند، چرا قبرستان های آنان خراب می شود و اموالشان به غارت می رود. آقای لاریجانی باید به این سئوالات پاسخ دهند و باید مشخص شود چرا بهائیان مورد آزار و اذیت قرار می گیرند."

به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران "محبت نیوز " ، دادگاه دیوان عالی كشور روز سه شنبه ۷ تیر ماه ۱۳۹۰، با رد اعتراض "یوسف ندرخانی" بر حکم اعدامش ، آنرا تأیید نمود.¹⁴ "یوسف ندرخانی" متهم است که در سن ۱۹ سالگی از دین اسلام خارج شده و به مسیحیت روی آورده و به گفته مقامات قضایی جمهوری اسلامی در این سال‌ها برای  مسیحیت تبلیغ کرده است. بر همین اساس ایشان از سوی شعبه ۱۱ دادگستری استان گیلان به اتهام "ارتداد و تبلیغ مسیحیت" به مسلمانان به اعدام محکوم شده است. اگر چنانچه حکم اعدام وی اجرا گردد، اولین حکم رسمی اعدام به اتهام مسیحیت  در ۲۰ سال اخیر خواهد بود.

البته امیدواریم که این حکم و احکام مشابه هیچ وقت اجرا نگردید و آقای ندرخانی و دیگران بتوانند در ایران با آرامش و در صلح صفا زندگی کنند.

منابع

1- http://www.rahana.org/archives/41907

2- http://www.rahana.org/archives/41987

3- http://edu-right.net/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/971-mona_rezaei.html

4- http://edu-right.net/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/972-bihe_azadi.html

5- http://chrr.biz/spip.php?article15077

6- http://www.rahana.org/archives/42045

7- http://www.rahana.org/archives/42100

8- http://www.hra-na.info/1389-01-27-05-24-07/8696-1.html

9- http://www.rahana.org/archives/42118

10- http://chrr.biz/spip.php?article15126

11-http://www.edu-right.net/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87/974-bihe-azadi.html

12- http://www.rahana.org/archives/42139

13- http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2011/06/110629_l21_bahaii_larijani.shtml

14-http://mohabatnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2254:yousef-nadarkhani&catid=34:editor-picks&Itemid=283

گزارشی اجمالی از وضعیت بهائیان بازداشت شده در ارتباط با موسسه آموزشی آنلاین

نگارش: فرزان فرامرزی

در حالی که بسیاری از جوانان ایرانی خود را برای شرکت در آزمون ورودی دانشگاه در سال جدید آماده می کنند، جوانان بهائی ایران، کماکان از حق تحصیلات عالیه محروم هستند. این محرومیت در حالی است که سی و هفت روز پیش، نیروهای امنیتی رژیم اسلامی، با هجوم به منازل تعداد زیادی از بهائیان در شهرهای مختلف ایران، عده ی بسیاری را بازداشت کردند.

افراد بازداشت شده که عموما دانشجویان و اساتید موسسه آموزشی آنلاین بهائی بودند، تلاش می کردند که علیرغم تبعیض های موجود، راهی برای ترویج و گسترش علم آموزی بیابند.

متاسفانه با گذشت سی و هفت روز از بازداشت گسترده بهائیان در شهرهای مختلف ایران، هنوز عده ای از این افراد در زندان به سر می برند و این در حالی است که برخی از این افراد تنها یک بار با خانواده خود تماس گرفته اند و از روند پی گیری پرونده و اتهام این افراد، هنوز اطلاعی در دست نیست.

در یکم خرداد ماه، در پی ورود ماموران امنیتی به منزل بعضی از شهروندان بهائی که در ادارۀ مؤسسۀ آموزش عالی بهائی (BIHE) مشارکت داشتند، عده از شهروندان بهائی در این رابطه بازداشت شدند.

گزارش های ابتدایی حاکی از دستگیری ۱۷ نفر در این رابطه بود. بابک بهشتی شهروند بهائی ساکن تهران به همراه ۱۶ نفر بازداشت شدند. اسامی دیگر بازداشت شدگان به قرار زیر است:

شاهین نگاری، کامران مرتضائی، نوشین خادم، محمود بادوام، سهیل قنبری، دانیال اوجی، رامین زیبایی، وحید مختاری، فرهاد صدقی، وحید محمودی، افروز فرمانبرداری، امیر هوشنگ امیرتبار، صدف ثابتیان، نوید اسدی، امان الله مستقیم، فؤاد مقدم.

همچنین تعدادی از منازل شهروندان بهایی نیز در همان روز اول خرداد ماه مورد تفتیش مامورین اطلاعات قرار گرفت و بسیاری از وسایل شخصی و کتب، سی دی و تصاویر مربوط به دیانت بهایی ضبط گردید. منازل این اشخاص مورد تفتیش مامورین قرار گرفت:

هران بهمردی، پیمان کوشکباغی، پیمان روحانی، آزیتا رفیع زاده، نگار باقری، نسیم باقری، طلوع گلکار، آیدا طائف، نگین قدمیان، رکسانا کاظمی، فرانه تحقیقی، آسینا رحیمی، انیسا رحیمی، وفا میثاقیان، شهناز سمیعی، طالعی، احمد گلزار، نغمه نعیمی، نعیم خاضعی، شکوه سلمانی، مظلوم جهرمی، و کورش شعاعی.

وحید مختاری، دانیال اوجی و امیر هوشنگ امیرتبار، از جمله بهائیان بازداشتی ای بودند که در همان روزهای اول پس از بازداشت، آزاد شدند. از میان این افراد دانیال اوجی در شامگاه اول خرداد ماه ۹۰، توسط افرادی به ظاهر ناشناس ربوده و پس از سه روز شکنجه های شدید و بازجویی در ارتباط با دانشگاه بهایی، در انتهای اتوبان همت رها گردید. دانیال اوجی تنها یک دانشجوی این موسسه علمی بود. پیش تر، ایمیل هایی با امضای سربازان گمنام امام زمان برای برخی از اساتید و دانشجویان این موسسه ارسال شده بود که ایشان را تهدید به اعدام انقلابی کرده بود.

سه روز پس از این بازداشت ها، در چهارم خرداد ماه، پنج نفر دیگر که در ادارۀ مؤسسۀ آموزش عالی بهائی شرکت داشتند، به دفتر وزارت اطلاعات احضار و بازجویی شدند. اسامی افرادی که مورد بازجویی قرار گرفتند، از این قرار است:

شهرام جدی، نعیم خاضعی، آرمان فهندژ،  نگین قدمیان، و  نوژن فرهمندنیا.

چهارده روز پس از بازداشت های اولیه، هنوز بازداشت بهائیان مرتبط با دانشگاه آنلاین بهائی ادامه داشت. شامگاه ۱۴خرداد ماه ۹۰ نادیا فرهادی (ایمانیان)، شهروند بهائی ساکن بابلسر، در منزل شخصی خود بازداشت شد.

صدف ثابتان و سهیل قنبری دو شهروند بهایی، پس از ۲۵ روز بازداشت در سلول انفرادی، با تودیع وثیقه از زندان آزاد شدند.

افروز فرمانبرداری، نوید اسدی و فواد مقدم سه تن از بهائیان دستگیر شده در ارتباط با موسسه آنلاین بهائیان، روز ۴ تیرماه سال ۹۰، بعد از بیش از یکماه بی خبری، با قرار وثیقه آزاد شدند.

با این حساب اکنون افراد زیر کماکان در زندان هستند:

شاهین نگاری، یکی از اساتید و فعالان این دانشگاه که فقط تماس تلفنی داشته است و درزندان اوین است.

هارپاگ(رامین) زیبایی، یکی از مدیران و اساتید این دانشگاه که در حال حاضر در بند ۲۰۹ زندان اوین است؛ تا به حال ۲ بار با خانواده تماس داشته؛ اما ممنوع الملاقات است.

کامران مرتضایی، وی نیز از اساتید این دانشگاه است و فقط ۱ بار با دخترش در خارج از کشور تماس گرفته و در حال حاضر در بند ۲۰۹ اوین است.

نوشین خادم، یکی از اساتید این دانشگاه که تا امروز هیچ گونه خبری از وی در دست نیست.

محمود بادوام، از اساتید این دانشگاه که تا به حال ۲ مرتبه تماس تلفنی داشته؛ ممنوع الملاقات بوده و در بند ۲۰۹ اوین زندانی نگهداری می شود.

امان الله مستقیم، یکی از فعالان این دانشگاه که به تازگی عمل قلب کرده است و در حال حاضر در زندان شیراز به سر برده و هر هفته تنها به مدت چند دقیقه ملاقات دارد.

فرهاد صدقی، تا به حال ۲ بار با خانواده تماس داشته است؛ اما ممنوع الملاقات بوده و در بند ۲۰۹ زندان اوین نگهداری می شود.

وحید محمودی، یکی از اساتید این دانشگاه است که تنها یک بار تماس تلفنی داشته و در حال حاضر در بند ۲۰۹ زندان اوین است.