صفحه اولمعرفی کوتاه دین بهائینگاهی تصویری به دین بهائیقرائت کتاب طلوعی دیکر
 
ایران کشوری سیاسی است ، چرا بهائیان...
۰۲ فروردين ۱۳۸۵

ایران کشوری سیاسی است ، چرا بهائیان درگیر سیاست نیستند؟

 

چند دلیل موازی برای عدم مداخله بهائیان در امور سیاسی وجود دارد.اولا: امروزه سیاست یعنی پشت هم اندازی و دروغ و ریا. سیاست یعنی توجیه وسیله برای رسیدن به هدف و این حکم سیاسی به طور مطلق در آیین بهائی مردود و مطرود است. سیاستی که در پی توجیه رفتارهای ناپسند خود است، مطلقا با ساز و کار اخلاقی دیانت بهائی هماهنگ نیست.

جنبهء دوم سوال اساسی تراست:  باید از کسانی که بهائیان را مورد خطاب قرار می دهند که چرا در سیاست دخالت نمی کنند ، پرسید: آنان که در این سالها در سیاست دخالت کرده اند ، چه گلی بر سر عالم زده اند؟ آیا بهبود جهان و رفاه جهانیان فقط از راه کشمکش و جدال های سیاسی ممکن است؟ ریشه و پایهء مشکلات عمدهء جهان کنونی، از جمله جنگ و فقر و اختلاف طبقاتی و گرسنگی و بیماری و تبعیض نژادی و جنسی، سیاسی نیست که بتوان با راهکار و روش و تنش سیاسی آن را ریشه کن نمود. دشواریهای کنونی جهان ریشه در حرص و آز و طمع دارد و درمان آن را باید در راهکارهای روحانی و دینی یافت.      

تنها کاربران عضو شده می توانند نظر ارسال کنند!
میهمان |1385-4-24 07:02:28
چرا به متفاوت بودن سیاستهای دول مختلفه وایجاد اختلاف در صورت پیروی از آنها در میان بهاءیان اشاره نشده
میهمان  - حجاب |1385-2-6 16:26:49
نظر بهائیان در باره مسئله حجاب خانمها چی است؟ حکمی مانند امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد و توسط کی و به چه
نحو اجرا می گردد؟ از هرگونه پاسخ سپاسگزارم.
میهمان |1385-2-6 19:50:27
بهائیان به قوانین اجتماعی هر کشوری که در آن زندگی می کنند احترام گذاشته و تابع دولت مربوطه از حیث قوانین مدنی
هستند اما در امور سیاسی مداخله نمی نمایند و موظف هستند که در عین حال تعالیم بهایی را هم که مربوط به خودشان می
شود انجام دهند مثل پیروان هر دیانت دیگری و این امر باعث اختلاف میان آنها نخواهد شد کما اینکه در این یک و نیم قرن
گذشته چنین کرده اند و اختلافی هم به هیچ عنوان حاصل نشده است. اتفاقاً همین نکته نشانگر قدرت و صلابت و کارائی
تعالیم بهائی است. موفق باشید. ف ا
میهمان |1385-2-25 06:41:03
جواب سوالدر موردحجاب چه شد

******************EDITOR*************** ***

دوست گرامی در دیانت بهائی اخلاق پاک و درست توصیه
شده است. حجاب به مفهوم اسلامی آن در دین بهائی نیست ولی شخص بهائی، زن و مرد، باید عفیف باشد

اگر اجازه بدهید بحث
مفصلتر پاکیزگی اخلاقی و عفت را به بعد موکول می کنیم.
با سپاس
.
میهمان |1385-2-25 06:38:52
نظر جامعه بهائیت در مورد حکومت محمد رضا پهلوی چیست/
میهمان  - حجاب |1385-2-12 14:59:52
درباره مسئله حجاب: بهاءالله در باره عفت و عصمت میگوید: ذره ای عفت و عصمت بهتر از 100 سال عبادت و دریای عبادت است.

ولی در دیانت بهائی حکم خاص برای حجاب زنان وجود ندارد. با توجه به حکم حجاب زنان و پوشش مردان در اسلام بهاءالله
در لوح بشارات می گوید نحوه لباس پوشیدن و گذاشتن و تراشیدن ریش را به خود مردم واگزار کرده ولی توصیه میکند که
کاری نکنند که مسخره مردم قرار گیرند.
مطابق عقائد بهائیان مرد و زن هر دو باید مقید به عفت و عصمت باشند. بهائیان
هیچگاه به زنان به عنوان موجودی شهوت بر انگیز نگاه نمی کنند. بلکه برای زنان ارزش والائی قائلند. از دیدگاه
بهائیان زنان نباید به پوشاندن خود مجبور باشند. بلکه مردها باید آن قدر به غرایض خود حاکم باشند که محض نگاه به یک
زن بی حجاب آنها را تحریک نکند.
بهاءالله گفتگو و معاشرت زن با مرد را مجاز میداند ولی همانطور که قبلا گفته شد در
عین حال باید حد و مرز عفت و پاکی را رعایت کنند واز آن تجاوز نکنند. از این رو می توان گفت که آزادی زنان و مردان با
مسئولیت اخلاقی در دیانت بهائی بر تفکرات سنتی برتری دارد.
میهمان  - حكمت عدم مداخله در سيا |1385-2-23 13:08:22
شايد شما دوستان عزيز هم شنيده باشيد كه بهائيان طبق حكم و دستور ديني خود نبايد در امور سياسي مداخله كنند .اين
امر موجب بحث هاي متناقض ونيز سؤ تفاهماتي دربارهء مفهوم عدم مداخله در سياست شده است .از جمله سؤ برداشت ها آنكه
به خاطر اين حكم ،بهائيان اغلب متَّهم مي شوند كه خود را از مشكلات واقعي و سرنوشت همنوعانشان در دنيا دور نگه مي
دارند. حال آنكه چنين نيست وبهائيان ما‍مورند تمام لحظات زندگي و حتّي جان عزيز خود را در راه رفع مشكلات اهل عالم
وايجاد سعادت وسرور حقيقي براي بني آدم نثار نمايند. چنانكه حضرت بهاءالله، شارع دين بهائي به بهائيان جنين فرمو
ده اند:"يا احبّائي ما خلقتم لانفسكم، بل للعالم .ضعوا ما ينفعكم وخذوا ما ينتفع به العالم "(=اي احبّاي من ،شما
براي خودتان آفريده نشده ايد،بلكه براي عالميان آفريده شده ايد.رها كنيد نفع خودتان را وآنجه راكه موجب بهره و نفع
عالميان است بگيريد).بنابر اين عدم مداخله در امور سياسي به معني بي اعتنايي به مشكلات انسان ها نيست،بلكه به اين
معني است كه بهائيان، راه حل هاي سياسي معمول را براي حل آن مشكلات ، ناقص ويابعضاًمضرّ مي شمارند،وبه
عبارتي،بعضي روش ها ونيز اهداف سياسيون را داراي اشكالات عمده مي بينند،نه روش ها ويا اهداف متعالي اي چون صلح و
سعادت انسان ها.را .كساني كه اتّهام فوق را به بهاييان وارد مي كنند ، معمولاً نفوس يا سيا سيون ونيزماديون ايده
آليستي هستند كه كمال واقعي انسان ها را صرفاً كمال مادي وجسماني واقتصادي ميدانند. حال آ نكه طبق ِ روح ِ آ موزه
هاي اديان الهي ومربيان آ سماني ، ثمرات دنياي مادي ، صرفاً انعكاسي از احوا ل روحاني ودروني است ، وتا احوا ل
روحاني ومعنوي تغييرنيابد ، در بهبود امور مادي نيز تغييرپايداري حاصل نخوا هدشد . به اين دليل است كه طبق هدايات
دين بهايي ، ا وّل بايد به آگاه كردن نفوس از نظر معنوي پرداخت وا هميّت ايمان به دين حقيقي ِ زمان وآراسته شدن به
صفا ت وكمالات واخلاق انساني ومعنوي را روشن ساخت تا روز به روز انسان هاي بيشتري زنده به نور ايمان وفضا ئل انساني
گردند تا با اكثريت يافتن چنين انسان ها وملت هايي ، زمينه هاي پاك و سالم اجتماعي و سياسي ايجاد گردد ، ودرچنين
زمينه اي است كه سياسيون ومجالس وپارلمان هاودولت هاي واقعاً سالم وصالح وعادل وامين ودلسوز به وجود خواهندآمد؛
زيرا دولت ها وسياسيون ا زميان افرا د ِ ملت ها سربرمي آورند . اغلب مردم وملت ها تصوّري روشن دربارهء جهاني كه
مايلند بسازند نداشته واصولاً نمي دانند چگونه بايد چنين بنايي را بسازند. حتّي آنهايي كه نظرشان متوجّه اصلاح
عالم است ، فقط به اين بسنده ميكنند كه با هر فساد ظاهري كه به نظرشان ميرسد مبارزه كنند . لذا آ مادگي براي نبردبا
فسادها ، اعمّ ازاينكه در اوضاع و احوا ل اجتماعي ظاهرشود و يا در هيكل انسان هاي فاسد متجسّم گردد ، براي اشخاص ،
معيار و ملاك ِ داوري ِ ارزش هاي اخلاقي به شمارميرود . امّا در اين ميان ، بهاييان طبق تعاليم دين جديدي كه خداوند
متناسب با دردهاي امروز اهل عالم فرستاده ، از هدفي كه درجهت آ ن تلاش ميكنند ، بخوبي آگاهند ومي دا نندكه بايد با
طيّ مراحل وبه تدريج به آ ن برسند . همهء قواي آ نان متوجّه بناي ِخيراست ؛ خيري كه به واسطهءقدرت آسماني خود همهء
بدي ها را كه ذاتاً ا مري عدمي است محو خواهد كرد ، واين روشي است كه مطابق روح ِ همهءاديان وسياست ِ الهي است
وهرانسان منصفي ، از هردين وملتي بر آن اذعان دارد . با اين توضيح ورود در ميدان يك نبرد تخيّلي كه در آ ن به محو
مفاسد ِ عالَم ، يك به يك قيام كنيم ، به نظر بهاييان اتلاف وقت و از بين بردن نيرو است .لذا سراسر حيات شخص بهايي
بايد در ابلاغ و رساندن پيام حضرت بهاءالله و آگاه نمودن و اِ حياءِ همنوعان عزيزشان به حيات روحاني ِ جديد مصروف
گردد تا در ظلّ ِ تعاليم و نظم جهاني بهايي با يكديگر متّحد شوندوآ نگاه چون قدرت و نفوذ اين نظم ، رشد وتوسعه يابد
، مشاهده خواهد شد كه قدرت آ ن پيام آسماني كه مطابق فطرت انساني و وجدان ِ جهاني است ، همهء اجتماع ِ انساني را
دگرگون نمايد و بتدريج مشكلات پيچيدهء وحشتناك دنياي ما را حل كند وَمظالمي را كه طي ِ دوران طولاني ، فضاي دنيا را
آشفته وتيره ساخته ، از ميان بردارد . بنا برا ين مفهوم عدم ِ مداخله در سياست ، گسستن ا ز روش ها واهداف ِ ناقص
ومحدود سياسي جهان امروز ، و دلبستگي وعمل به موجب روش وسياست نامحدود الهي و هدف والاي ِ نظم بديع جهاني بهايي است
كه طالبين براي آ گاهي از كمّ و كيف آ ن بايد به نوشتجات بهايي مراجعه فرمايند . در خاتمه ، سه مورد از بيانا ت حضرت
عبدالبهاء وحضرت شوقي ربّا ني ، ولي امر بهايي ، جانشينان ِ منصوص حضرت بها ءالله را زينت مقا ل مي سازد و از همهء
دوستان عزيزي كه آ ن را مي خوانند ، در نها يت خلوص و محبّت تقاضا دارد مطالعات گسترده اي را در مورد ديانت جديد
الهي و نظم بديع آ ن كه مدّعي ِ ارائهء راه وروش رسيدن به صلح و سعادت ِ حقيقي و وحد ت ِ همهء انسان هاست ، شروع
نمايند و ادامه دهند تا خود به چشم و فكر وقلب خود ، بر حقيقت آن آ گاه گردند . واين است بيانات مزبور: " سياست الهي
، مهرباني به جميع بشر است ، بدون استثناء؛ آن سياست حقيقي است وا ين روش شايان نفوس مقدّسهء رحمانيّه ". "
مادام خدا كل را دوست دارد ، ما چرا بايد بغض و عداوت داشته باشيم ؛ مادام كلّ را رزق مي دهد ، تربيت مي فرمايد ، به
جميع مهربان است ، ما نيز بايد كلّ را دوست مهربان باشيم . اين است سياست ِ الهيّه . ما بايد اِ تّباع ِ سياست ا لهيّه
نماييم . آيا ممكن است بشر سياستي بهتر از سياست الهيّه تأ سيس كند ؟" " اين نظم ِ[ نظم بديع بهايي ] خارق العاده
، خارق ِ حجاب هايي است كه تعصّبا ت به وجود آ ورده و ملل را ا ز يكد يگر جدا ساخته است ؛ اين نظمِِِ بِا لَمَرّه از
سياست متمايز و بر كنار است و قطعاً مخالف ِ هر نوع عقيده و فكرتي است كه بخواهد نژا دي يا طبقه اي و يا مّلتي را
برتر وبالاتر از نژادها و طبقا ت و ملل ديگر سازند ."( مآ خذ: با استفاده از : كتاب" خطابا ت عبد البهاء"، جلد 2،
صص 60 به بعد ؛ پيام بيت العدل اعظم [ مرجع عالي موجود نظم بديع بهايي] مورّخ جولاي 1976 ، مندرج در مجلّهء آهنگ بديع ،
سا ل 31 شمارهء 341 ؛ كتاب "امر و خلق " ، جلد 3 ، صص 205 و...؛ كتاب "مائدهء آسماني" ، جلد 3 و6؛ كتاب "گوهر يكتا"
، ص295 ) .
میهمان  - حاکمیت پهلوی و بهائیا |1385-2-25 10:38:39
با درود خدمت دوست گرامی

حکومت پهلوی مانند هر نظام دیگر دارای ویژه گیهای منحصر به خود بود و حاکمیت آن طیفی از
شیوهء حاکمیت را شامل می شده است. آنچه که باید الان باز گفته شود اینست که جامعه بهائی ایران به حاکمیت های ایران
احترام می گذارد و بر ضد دولتهای خود اقدام نمی کند بلکه می کوشد با ارائه راهکار و گسترده تر کردن دامنهء گفتمانها
در راه بهبود و ترقی ایران گام بردارد. بهائیان در عصر پهلوی از پذیرش سمتهای سیاسی خودداری کردند و عضو حزب
رستاخیز هم نشدند چون بهائیان خط مشی خاصی را در ترقی ایران دنبال می کنند که در پروگرام احزاب سیاسی نمی گنجد. در
دورهء پهلوی متاسفانه مدارس بهائی توسط دولت بسته شد و در دورهء هویدا بهائیان به دلیل بهائی بودن از بسیاری از
کارهای دولتی اخراج شدند. به مقاله هویدا و سوالهای مکرر در مورد حاکمیت پهلوی مراجعه شود. با سپاس
afrash  - دخالت در سياست |1385-6-4 11:38:53
عليرغم اعتقاد شما به عدم دخالت در سياست متاسفانه گاهي اوقات در لابلاي مطالب ارائه شده به معرفي سايتها و يا
وبلاكهائي مي پردازيد كه كاملا سياسي است و مطالب آن بر خلاف آموزه هاي بهائيت در خصوص اطاعت از حكومت و نفي توهين
و اهانت ميباشد . مثلا در اين سايت اوهام زدائي به مهمترين اصل حكومت فعلي ايران يعني ولايت فقيه كه بهر حال مورد
پذيرش و اعتقاد اكثريت قاطع مردم ايران است اهانت شده است . وقتي به نام و مشصات نويسندگان مقالات نگاه كنيم مشاهده
مي شود كه اكثرا از احبا هستند و لذا اين مسئله به پاي آيين بهائيت گذاشته مي شود . لذا خواهش مي كنم پا را از محدوده
اخلاق و تعاليم بهائيت بيرون نگذاريد .
javad |1385-6-4 11:46:50
دوست گرام سایت نگاه برای بحث و گفتگو پیرامون دین بهایی و معرفی آن است ممکن است ما اشاره ای به شخصیتهای سیاسی
داشته باشیم یا پاسخی به آنها بدهیم یا مسایل روزرا نقد کنیم ولی وارد کشمکشهای سیاسی نمی شویم با درود و سپاس
korosh  - هسته اي |1385-6-4 14:35:48
نظر شما در مورد برنامه هسته اي ايران چيست /آيا معتقد هستيد كه ايران بايد به برنامه هسته اي خود ادامه دهد؟

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."

< قبلی   بعدي >